如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈問佛：

「幾人於覺眠①？　　幾人於眠覺②？
　幾人取塵垢？　　幾人得清淨？」

爾時，世尊說偈答言：

「五人於覺眠，　　五人於眠覺，
　五人取於垢，　　五人得清淨③。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

① 覺眠：昏沉的醒著；形容無明(如造作五惡)的活著。

② 眠覺：清醒的睡著；形容行為端正清明(如守五戒)。

③ 五人於覺眠，五人於眠覺，五人取於垢，五人得清淨：造五惡者為覺 眠，持五戒者為眠覺;為五蓋覆蔽者取塵垢，五分身(戒身、定身、慧 身、解脫身、解脫知見)圓滿者得清淨。 (大乘義章卷十：五分身者。所謂戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身，是其五也。) --Boris

• 《別譯雜阿含經》卷八第141經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第6經不眠經。

參見《別譯雜阿含經》：「若持五戒者，雖睡名為寤。若造五惡（殺生，偷盜，邪淫，妄語，飲酒，即違反五戒）者，雖寤名為睡。若為五蓋覆，名為染塵垢。無學五分身，清淨離塵垢。」