發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: religion
標 題: 迦葉尊者不著利養
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct 25 13:37:06 1996)
轉信站: Lion

如此之精神，猶為我們的明燈。

    ==================================《增壹阿含經》【利養品】====

　　　　聞如是。

　　　　一時佛在羅閱城迦蘭陀竹園所，與大比丘眾五百人俱。

　　　　爾時尊者大迦葉住阿練若，到時乞隨不擇貧富，一處一坐終不移
　　　易樹下露坐或空閑處，著五納衣或持三衣或在塚間。或時一食或正中
　　　食，或行頭陀年高長大。

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　　　　　　這一段是在形容大迦葉行頭陀行（超過佛陀所要求的
　　　　基本戒律，而更加嚴謹刻苦的修行。）

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　　　　爾時尊者大迦葉食後便詣一樹下禪定，禪定已從坐起，整衣服往
　　　至世尊所。是時世尊遙見迦葉來，世尊告曰：「善來迦葉。」

　　　　　時迦葉便至世尊所，頭面禮足在一面坐，世尊告曰：「迦葉，汝
　　　今年高長大志衰朽弊，汝今可捨乞食乃至諸頭陀行，亦可受諸長者請
　　　并受衣裳。」

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　　　　　　有一次，大迦葉尊者禪定之後，去參詣佛陀。

　　　　　　佛陀老遠看到他就很高興，說：「善來迦葉。」請他過來。

　　　　　　接著佛陀就說了，迦葉比丘你已經年紀一大把了，你
　　　　　以不必那麼刻苦的生活了。你以如此的年紀，可以不必再
　　　　　以乞食為生，可以不必行頭陀行，可以受長者們的供養而
　　　　　當之無愧。

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　　　　　迦葉對曰：「我今不從如來教，所以然者，若當如來不成無上正
　　　真道者，我則成辟支佛，然彼辟支佛盡行阿練若，到時乞食不擇貧富
　　　，一處一坐終不移易，樹下露坐或空閑處，著五納衣或持三衣，或在
　　　塚間或時一食或正中食或行頭陀。如今不敢捨本所習更學餘行。」

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　　　　迦葉尊者則回答說他不會依佛陀的意思而稍歇。

　　　　為什麼呢? 因為若佛陀沒有成正覺，迦葉尊者則在此生證
　　　辟支佛果（獨自覺悟真理的聖者），這辟支佛終其一身將行最
　　刻苦的修行。

　　　　所以縱使當今處佛陀僧團，佛陀予許迦葉尊者不必那麼辛
　　苦，他也不會稍有放逸的。

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　　　　　世尊告曰：「善哉善哉，迦葉，多所饒益度人無量，廣及一切天
　　　人得度。所以然者，若迦葉此頭陀行在世者，我法亦當久在於世。設
　　　法在世為增天道，三惡道便減，亦成須陀洹斯陀含阿那含三乘之道皆
　　　存於世。諸比丘！所學皆當如迦葉所習，如是諸比丘當作是學。」

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　　　　　佛陀聽了，大為贊嘆。（一直到佛陀入涅槃前，還一直稱
　　讚大迦葉尊者。）

　　　　佛陀講了，由於有迦葉尊者這種出家人，佛法才能長久在世，
　　利益無數的眾生。三惡道減少、天眾增加，三乘之道皆得弘揚。

　　　　所以借此機會，佛陀又再次向比丘們宣告，叫他們要學習
　　迦葉比丘不著利養的精神。（ "不著利養" 是由同一卷的經文
　　所看得出來的一個重要意旨。在相關的經中，佛陀則斥責
　　提婆達兜為了貪著名利行修行一事，指他因此而將感召入無間客棧。）

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　　　　爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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