<cbsWiki> - Main.轉世的可能情況

　　　　　　　　轉世的可能情況

※ 引述《rosa (莎玲 ...)》之銘言：
>　　提供不淨觀資料
>　　請自己想自己適不適合看(按空白鍵)
>　　屍體的顏色，臉是慘白的，類似塑膠的感覺，
> 頭髮會變僵硬，如果經過冷藏，會膨脹，頭髮因
> 冷凍而結霜，膨脹後的臉部結霜。

　　實際的觀察經驗是：有德的清淨眾沒有上面的任何
　　現象，經冷凍12小時後仍是如平時睡容，身骨柔軟
　　如生，父母兄弟姐妹子女血親來視也不會流血淚，
　　親人看時也不覺是死了。

　　若是往生西方則一至七天內家人會有感應。頭七時
　　會回來一一道別，血親家人或配偶同時夢見。

　　若往生他方國土會白天示現給家人看到法身。若入
　　阿羅漢則頭七夜裡示現，若入如來涅槃則頭七白天
　　示現，並同時有諸天示現陪同。

　　清淨眾往生的冷凍在七日內上面的現象不變，七日
　　後因為中陰已死才開始有死屍的各種現象。

　　斷氣開始要唸佛經並告知死者："若有看到有人說法
　　時要認真聽..並發願往生" 七日內是中陰身，七日是
　　以一日一夜為一天，也就是24小時，第一天身形像3,4
　　歲小孩，24小時就是成人身，七日內中陰眾生都長得
　　很好看，第七日中陰會死亡，第八日起就隨業入報，
　　最晚的四十九日一定隨業報轉生下三道。一般上三道
　　天道轉生在頭七日，修羅或人道通常14天-21天就轉生
　　了。

　　七日內的誦經很重要..阿彌陀經或地藏經不可缺。若
　　面色祥和的死者可以阿彌陀經為重，若面色苦痛的就
　　以地藏經為主。

　　有興趣者請參見中陰經、地藏經、阿彌陀經。
　　修行者則依所修法門經典，通常行者會自知入滅之日
　　並預言作法。

───────────────────────────────────────

 作者　　abstsai (嬰愚)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 站內　　talk
 標題　　Re: 轉世的可能情況

※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> 　　　只是，我的家人為什麼還是可以夢見已經往生五年的爺爺
> 　　　回來託夢，這是不是說他還沒有隨業報轉？還是身為子孫

　　託夢託什麼事嗎？有具體的事項嗎，還是只是雜夢？
　　不是每個夢都有意義的。

> 　　　的我們經念得不夠多呢？

　　和念經無關。念經只有在七天中陰身時最有用。
　　四十九日後就只是一般迴向。

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作者　　abstsai (嬰愚)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　站內　　talk

 標題　　Re: 轉世的可能情況

※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> 　　　　我爺爺已經往生五年了，可是在這五年當中，
> 　　　　發生的實境相符，我開始有些懷疑，他到底到
>　　　　　　　　　　哪?堨h了，五年了，到底轉生了沒有，怎麼好像

　　如果能一而再的示現，那麼他可能是在鬼道的上層，或者神
　　(天)道的下層，這些層次比較能記得在陽世的家人。

> 　　　　如果想知道親人往生後到底跑哪?堨h了，有什麼
>　　　　　　　　　　方法嗎？或者，這也是一種應當息滅的妄念呢？

　　依地藏經所說就可。但是不一定有感應。因為要先有強烈的
　　想見才觀，才可能有驗。

　　話說回來，他去了哪裡又有何關係？

>　　　　　　　　　　爺爺笑著說，佛在心中。　

是的，一聲佛名"歷耳根"，百返生於諸天。

--
────────────
心中無甲子，身外有歲月，
安般一意守，醒來千年睡。
＿＿＿＿＿＿＿＿嬰愚＿＿
--

無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇　　我今見聞得受持　　願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛　　南無本師釋迦牟尼佛
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作者: rosa (Alien)
時間: Fri Apr 13 17:43:35 2007

※ 引述《Nice (Nice to meet you)》之銘言：
>　　　　　　　　　　轉世的可能情況
> ※ 引述《rosa (莎玲 ...)》之銘言：
> >　　提供不淨觀資料
> >　　請自己想自己適不適合看(按空白鍵)
> >　　屍體的顏色，臉是慘白的，類似塑膠的感覺，
> > 頭髮會變僵硬，如果經過冷藏，會膨脹，頭髮因
> > 冷凍而結霜，膨脹後的臉部結霜。
>　　實際的觀察經驗是：有德的清淨眾沒有上面的任何
>　　現象，經冷凍12小時後仍是如平時睡容，身骨柔軟
>　　如生，父母兄弟姐妹子女血親來視也不會流血淚，
>　　親人看時也不覺是死了。

　　　　你是說我弟弟不是有德的清淨眾嗎 ? 我也不知道

　　　　他車禍往生了耶頭都破掉了當然不會是平時睡容

　　　　但是也不能說他是橫死因為真正的死因一直都不明......

　　　　不然我可以念他的日記給你聽你就知道他有多善良
--
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作者: pepsilin (知識天的圖書館員)
時間: Wed Apr 18 15:57:28 2007

遍翻佛經，我們經常可見提到「橫死」二字。
一般而言，有修行的人，不太會遭遇「橫死」之報。

《九橫經》提到橫死有九種：
一、不應飯而飯，即不可食而食也。
二、不量食，食無節制也。
三、不習食，食不習食之食也。
四、不出食，食未消化而又食也。
五、止熟，強制止大小便也。
六、不持戒，不持戒行，而遂觸世法也。
七、近惡知識，近於惡友也。
八、入里不時，不時入里井也。
九、可避不避，惡疫狂犬等可避而不避也。

《藥師經》提到另九種橫死：
一、得病無醫，得病而不為醫療也。
二、王法誅戮，所為非道而為國法所刑戮也。
三、非人奪精氣，耽荒樂而身不慎，鬼怪乘隙奪其精氣也。
四、火焚，被火焚燒也。
五、水溺，墜於水而溺死也。
六、惡獸啖，於山林等為惡獸所啖食也。
七、墮崖，自絕壁墮下喪其命也。
八、毒藥咒咀，中毒藥，罹咒咀，而死也。
九、饑渴所困，困於饑渴而死也。

雖然在這兩種定義裡，都沒有提到交通事故，
但我個人以為，交通事故或空難之類的意外，
畢竟在道理上相通，亦應屬於橫死。
（但這只是我個人見解，若有錯誤還請指正）

由於橫死是突發的，是不容易有心理準備的，
因此，橫死之人，即便生前已有長期的修行習慣，
但在橫難臨頭之際，卻很難完全保證一心不亂、無有恐懼驚怖。

於是乎，橫死之時，最常出現的就是恐懼、憎恨與不捨。
這三種念頭，正是讓我們糾纏於下三道的關鍵。

也正因為如此，許多佛菩薩均發大願救脫橫死之人。

話說回來，目犍連尊者即便神通第一，
仍然會遭逢外道推石砸死的業報。
（只不過尊者的修行已證果，不受後有，自然不會驚怖、恐懼、不捨）

小結：

證果聖人未必免於橫死，
橫死之人也未必定就淪入三惡道；

但凡夫如我們，
有幾人敢說自己身逢橫死之報，也絕對不會驚怖恐懼不捨？

我想，我們還是平常老實修行，
乘佛菩薩願力，至少避開橫死才是。
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發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的),
標　　題: Re: 轉世的可能情況
發信站: KKCITY (Wed Apr 18 18:15:16 2007)
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> >　　屍體的顏色，臉是慘白的，類似塑膠的感覺，
> > 頭髮會變僵硬，如果經過冷藏，會膨脹，頭髮因
> > 冷凍而結霜，膨脹後的臉部結霜。
>　　實際的觀察經驗是：有德的清淨眾沒有上面的任何
>　　現象，經冷凍12小時後仍是如平時睡容，身骨柔軟
>　　如生，父母兄弟姐妹子女血親來視也不會流血淚，
>　　親人看時也不覺是死了。
>　　若是往生西方則一至七天內家人會有感應。頭七時
>　　會回來一一道別，血親家人或配偶同時夢見。
>　　若往生他方國土會白天示現給家人看到法身。若入
>　　阿羅漢則頭七夜裡示現，若入如來涅槃則頭七白天
>　　示現，並同時有諸天示現陪同。
>　　清淨眾往生的冷凍在七日內上面的現象不變，七日
>　　後因為中陰已死才開始有死屍的各種現象。
>　　斷氣開始要唸佛經並告知死者："若有看到有人說法
>　　時要認真聽..並發願往生" 七日內是中陰身，七日是
>　　以一日一夜為一天，也就是24小時，第一天身形像3,4
>　　歲小孩，24小時就是成人身，七日內中陰眾生都長得
>　　很好看，第七日中陰會死亡，第八日起就隨業入報，
>　　最晚的四十九日一定隨業報轉生下三道。一般上三道
>　　天道轉生在頭七日，修羅或人道通常14天-21天就轉生
>　　了。
>　　七日內的誦經很重要..阿彌陀經或地藏經不可缺。若
>　　面色祥和的死者可以阿彌陀經為重，若面色苦痛的就
>　　以地藏經為主。
>　　有興趣者請參見中陰經、地藏經、阿彌陀經。
>　　修行者則依所修法門經典，通常行者會自知入滅之日
>　　並預言作法。
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>　　作者　　abstsai (嬰愚)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　站內　　talk
>　　標題　　Re: 轉世的可能情況
> ※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> > 　　　只是，我的家人為什麼還是可以夢見已經往生五年的爺爺
> > 　　　回來託夢，這是不是說他還沒有隨業報轉？還是身為子孫
>　　託夢託什麼事嗎？有具體的事項嗎，還是只是雜夢？
>　　不是每個夢都有意義的。
> > 　　　的我們經念得不夠多呢？
>　　和念經無關。念經只有在七天中陰身時最有用。
>　　四十九日後就只是一般迴向。
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> 作者　　abstsai (嬰愚)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　站內　　talk
>　　標題　　Re: 轉世的可能情況
> ※ 引述《Polaris (獨行俠)》之銘言：
> > 　　　　我爺爺已經往生五年了，可是在這五年當中，
> > 　　　　發生的實境相符，我開始有些懷疑，他到底到
> >　　　　　　　　　　哪?堨h了，五年了，到底轉生了沒有，怎麼好像
>　　如果能一而再的示現，那麼他可能是在鬼道的上層，或者神
>　　 (天)道的下層，這些層次比較能記得在陽世的家人。
> > 　　　　如果想知道親人往生後到底跑哪?堨h了，有什麼
> >　　　　　　　　　　方法嗎？或者，這也是一種應當息滅的妄念呢？
>　　依地藏經所說就可。但是不一定有感應。因為要先有強烈的
>　　想見才觀，才可能有驗。
>　　話說回來，他去了哪裡又有何關係？
> >　　　　　　　　　　爺爺笑著說，佛在心中。　
> 是的，一聲佛名"歷耳根"，百返生於諸天。

　　　　阿羅漢和涅槃還有頭七？這太好笑了。
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發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的),
標　　題: Re: 轉世的可能情況
發信站: KKCITY (Wed Apr 18 18:16:18 2007)
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> ※ 引述《Nice (Nice to meet you)》之銘言：
> >　　　　　　　　　　轉世的可能情況
> >　　實際的觀察經驗是：有德的清淨眾沒有上面的任何
> >　　現象，經冷凍12小時後仍是如平時睡容，身骨柔軟
> >　　如生，父母兄弟姐妹子女血親來視也不會流血淚，
> >　　親人看時也不覺是死了。
>　　　　你是說我弟弟不是有德的清淨眾嗎 ? 我也不知道
>　　　　他車禍往生了耶頭都破掉了當然不會是平時睡容
>　　　　但是也不能說他是橫死因為真正的死因一直都不明......
>　　　　不然我可以念他的日記給你聽你就知道他有多善良

　　　　死人看多你就知道了，過一陣子身體都會變柔軟。
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發信人: sjc4789@kkcity.com.tw (度眾),
標　　題: Re: 轉世的可能情況
發信站: KKCITY (Mon Jul 16 14:17:49 2007)
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臨終一念也與往生有極大關係，
不過通常來說，
橫死是惡報現前，
是惡因緣惡緣而成。