發信人: b83050@cctwin.ee.ntu.edu.tw (Post Gateway), 信區: Buddhism
標 題: Re: 請問 "禪"
發信站: 中正大學 BBS 收信 Server (Fri Jan 19 19:06:23 1996)

On Thu, 18 Jan 1996, David Chiou wrote:
> 請大夥兒幫忙回答吧，謝謝啦！
> ---------- Forwarded message ----------
> Date: Tue, 16 Jan 1996 13:19:22 +0800
> From: u4603@evn001.everest.com.tw
> 請告訴我 何謂 " 禪 "?
> 86.1.16 宏遠 朱怡君

好像沒有什麼人回答，那麼我就據我所知插花一下下好了：

禪是翻自梵文，義譯的話，包含有「靜慮」、「思維修」、
「功德叢林」等等意思。

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　靜慮：我覺得好像類似『大學』中的：「知止而后有定、定而后能靜、
　　　　靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得。」相信大家耳熟能詳。
　　　　（當然了，進一步還有入定初禪、二禪、三禪、四禪等功夫，
　　　　我不清楚，也不敢亂講 :) ）

　思維修：例如經中多所記載的，佛陀教導諸弟子仔細分析事物的本然：
　　　　物質現象、身體、心理等等都是聚散無常的。借由正思維，
　　　　配上靜慮的功夫，日久功深即能心無掛礙，不執著而自在，
　　　　雖入地獄如處蓮池。

　功德叢林：由於禪的效用這麼大，是多少錢都買不到的，唯有親身體證
　　　　　　才能如人飲水、冷暖自知。這麼一本萬利、能夠讓人
　　　　　　解除苦惱煩憂的方法，功德真的是如同樹叢一般林林總總。

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「禪」這個詞並非佛教所專用。舉例來說，印度古時
諸多宗教，許多皆有採用「禪」的方法來修行。
然而佛教的「禪」是以般若（智慧）為導向，
這是佛教「禪」的特色之一：

世俗用禪定來忘掉煩惱，如同以石頭壓草，當石頭拿起來後，
堅韌的草將漸漸恢復生長。這就是所謂的「有漏」禪定。
而佛法的禪定則是建立在「清淨」上， 在戒定慧三學漸次修習下，
進而以智慧將煩惱的種子斬草除根，所以是漸入所謂「無漏」的修行。
具有洞悉真相的智慧，照見五蘊皆空，身心才能真正的安頓，這是佛法的殊勝之處。

另外，中國的「禪宗」更是著重於般若智慧的開發，
底子夠的人往往能夠從中獲益匪淺。禪宗的心要可參見《六祖壇經》
或般若系列的經典（《金剛經》、《心經》等）。

還有一個常見的詞：「禪定」。這一般來說就是專指打坐了。
而其實真正佛教的打坐絕不離智慧，是以智慧為前導的。

永嘉禪師『證道歌』有道：「行亦禪、坐亦禪、語默動靜體安然。」
四念處（行住坐臥都將心安在身、受、心、法）的方法是
很帥的，《阿含經》也載道佛陀強調四念處是初禪乃至證道的基石，
聖賢之所出生。

以上內容僅是就小弟記憶所及而提，其中多拾牙慧於智者大師的
『釋禪波羅蜜次第』，該書中有許多禪定境界的詳述，很有趣 :)
（自己進行四念處乃至依佛陀的教導而禪定，更為有趣 :) ）
不過那是小弟很久以前看的，現在手頭上也沒書，因此疏漏之處
在所難免，請各學長別笑得太大聲 :-) 錯誤之處也請指正，謝謝!

祝 福慧雙修
　　同學或學長姊的話則再祝 寒假快樂！ :)