作者 abstsai (嬰愚)
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標題 Re: 精華區之 有關'占察木輪'的注意事項 的請教
時間 Sat Oct 23 01:30:13 2004

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引述《jorhsu (J.d)》之銘言：
>> 在精華區之 有關'占察木輪'的注意事項
>> 1.入學許可：在夢識法中，許可後同學會收到一盒 "金色" 的木輪，上面會有一個圖案
>>(別問我圖案長啥子樣) 然後就可以用木輪了。
>---這是使用許可嗎?
> 請問上述是出自何經何典又或出自那位上師??
> 因這樣的規定後學未在地藏菩薩本願經中看過，也未在占察善惡業報經裡看到，
> 方便的話，請知道的大德慈悲告知，謝謝

木輪使用前前有一道手續要完成的：(占察經)

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地藏菩薩告堅淨信菩薩言)若欲占此輪相者。
T17n0839_p0902c10(00)║先當學至心總禮十方一切諸佛因即立願。
T17n0839_p0902c11(00)║
T17n0839_p0902c12(18)║願令十方一切眾生速疾皆得親近供養諮受正法。
T17n0839_p0902c13(15)║次應學至心敬禮十方一切法藏因即立願。
T17n0839_p0902c14(15)║願令十方一切眾生速疾皆得受持讀誦。如法修行及為他說。
T17n0839_p0902c15(08)║次當學至心敬禮十方一切賢聖因即立願。
T17n0839_p0902c16(08)║願令十方一切眾生速疾皆得親近供養發菩提心志不退轉。
T17n0839_p0902c17(01)║後應學至心禮我地藏菩薩摩訶薩因即立願。
T17n0839_p0902c18(00)║
T17n0839_p0902c19(18)║願令十方一切眾生速得除滅惡業重罪離諸障礙資生眾具悉皆充足
。如是禮已。
T17n0839_p0902c20(03)║隨所有香華等當修供養。修供養者。
T17n0839_p0902c21(06)║仰念一切佛法僧寶。體常遍滿無所不在。
T17n0839_p0902c22(06)║願令此香華等同法性普熏一切諸佛剎土施作佛事。
T17n0839_p0902c23(02)║又念十方一切供具無時不有。
T17n0839_p0902c24(07)║
T17n0839_p0902c25(25)║我今當以十方所有一切種種香華瓔珞幢幡寶蓋諸珍妙飾種種音樂
燈明燭火飲食衣服臥具湯藥。
T17n0839_p0902c26(02)║乃至十方所有一切種種莊嚴供養之具。
T17n0839_p0902c27(03)║憶想遙擬普共眾生奉獻供養。
T17n0839_p0902c28(08)║當念一切世界中有修供養者。我今隨喜。若未修供養者。
T17n0839_p0902c29(02)║願得開導令修供養。
T17n0839_p0903a01(11)║又願我身速能遍至一切剎土。於一切佛法僧所。
T17n0839_p0903a02(09)║各以一切種莊嚴供養之具。共一切眾生等持奉獻。
T17n0839_p0903a03(06)║供養一切諸佛法身色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
T17n0839_p0903a04(01)║供養一切所有法藏及說法處。
T17n0839_p0903a05(06)║供養一切賢聖僧眾。願共一切眾生修行如是供養已。
T17n0839_p0903a06(02)║漸得成就六波羅蜜四無量心。
T17n0839_p0903a07(07)║深知一切法本來寂靜無生無滅一味平等。

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觀察夢中的意涵是佛經裡到處有的方法，占察輪的啟動是由
祈請地藏菩薩的加持而啟動的。上面的發願是要真心的發那個願
而不是只為了玩一玩木輪而口中唸唸而已。

細心的同學便會發現那個願幾乎就是要和地藏菩薩大願相等
了，

真言門因祈請、持咒、稱名而獲得夢相，得到趨動占察輪的
能力的最基本夢相就是“那種”夢相。有興趣的同學請找查 CBETA
佛典，一共565 部經典談到夢的解析。

由於真言門的限制，我們無法直接告訴你何部經典有解答，
有興趣的同學需要如實的去修地藏法門，研讀佛典，請注意一下這
部經是因為後世沒有人有神通了，又無法安心修行：

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堅淨信菩薩言。
T17n0839_p0901c17(00)║如佛先說。若我去世。
T17n0839_p0901c18(09)║正法滅後像法向盡及入末世。如是之時。眾生福薄多諸衰惱。
T17n0839_p0901c19(02)║國土數亂災害頻起。種種厄難怖懼逼擾。
T17n0839_p0901c20(03)║【我諸弟子失其善念。唯長貪瞋嫉妒我慢。】
T17n0839_p0901c21(04)║設有像似行善法者。但求世間利養名稱以之為主。
T17n0839_p0901c22(01)║【不能專心修出要法】。爾時眾生。
T17n0839_p0901c23(06)║睹世災亂心常怯弱。
T17n0839_p0901c24(15)║憂畏己身及諸親屬不得衣食充養軀命。以如此等眾多障礙因緣故
。
T17n0839_p0901c25(05)║【於佛法中鈍根少信。得道者極少。乃至漸漸於三乘中。】
T17n0839_p0901c26(01)║【信心成就者亦復甚尟。所有修學世間禪定。】
T17n0839_p0901c27(01)║【發諸通業自知宿命者次轉無有。】
T17n0839_p0901c28(05)║如是於後入末法中。經久得道。獲信禪定通業等。
T17n0839_p0901c29(03)║一切全無。我今為此未來惡世像法向盡。
T17n0839_p0902a01(04)║及末法中有微少善根者。請問如來。
T17n0839_p0902a02(07)║設何方便開化示導。令生信心得除衰惱。

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當我們使用了占察輪占出了宿世因貪業重而此世有障礙，那
麼此世就只修戒貪就好了嗎？

一個很簡單的邏輯，我們生在此世就是三業業障深重的人，不
管用不用占察輪都要拜懺，當同學們依經發了大願、如實懺悔直到
三業清淨了，那麼夢相之一：

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或有眾生得三業善相時。於一日一夜中。
T17n0839_p0904b08(07)║復見光明遍滿其室。或聞殊特異好香氣身意快然。或作善夢。
T17n0839_p0904b09(00)║夢中見佛色身來為作證。
T17n0839_p0904b10(07)║手摩其頭歎言善哉。汝今清淨我來證汝。
T17n0839_p0904b11(08)║或夢見菩薩身來為作證。或夢見佛形像放光而為作證。
T17n0839_p0904b12(03)║若人未得三業善相。但先見聞如此諸事者。
T17n0839_p0904b13(03)║則為虛妄誑惑詐偽非善相也。

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事實上當行者三業清淨時，不止占察經如此記載，其它佛典也
一樣同說佛來摩頂諸夢相。有些地藏行者甚至在靜室中就能觀察到
地藏菩薩親來授法：

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T17n0839_p0904b14(08)║若人曾有出世善基攝心猛利者。
T17n0839_p0904b15(12)║我於爾時隨所應度而為現身放大慈光。令彼安隱離諸疑怖。
T17n0839_p0904b16(05)║或示神通種種變化。
T17n0839_p0904b17(14)║或復令彼自憶宿命所逕之事所作善惡。或復隨其所樂為說種種深
要之法。
T17n0839_p0904b18(01)║彼人即時於所向乘得決定信。
T17n0839_p0904b19(06)║或漸證獲沙門道果。復次彼諸眾生。
T17n0839_p0904b20(09)║若雖未能見我化身轉變說法。但當學至心使身口意得清淨相已。

T17n0839_p0904b21(00)║我亦護念令彼眾生速得消滅種種障礙。
T17n0839_p0904b22(01)║天魔波旬不來破壞。乃至九十五種外道邪師。
T17n0839_p0904b23(00)║一切鬼神亦不來亂。所有五蓋展轉輕微。
T17n0839_p0904b24(01)║堪能修習諸禪智慧

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當地藏菩薩於行者的定中夢中“或示神通種種變化”後，
請注意到那時【才】“【堪能】修習諸禪智慧”意思是才可以
修看看禪定。

讀經應當一字一句仔細推敲、反覆演練，如實修行、自證
自知，這是不能馬虎的。是故要得地藏菩薩授証，不必占察，先
淨三業就是了。

> 2.想要預知命運吉凶的人可學卜卦星相等世間學就可以了，那是世尊所允許的。
> 請問上述又是出自何經何典??
> 據後學接觸到的，學世間學卜卦星相等，沒看過世尊有說過允許，
> 不過，經藏如海，如果世尊有開示世間學卜卦星相等是被允許之類的經典的話，
> 也煩請知道的大德慈悲告知，謝謝

例子太多了，請參考【阿含經】弟子品：

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T02n0125_p0558c07(00)║（一○）我聲聞中第一比丘。曉了星宿。
T02n0125_p0558c08(03)║預知吉凶。所謂那伽波羅比丘是。

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曉了星宿預知吉凶，那就是算命的方法，試問世尊稱讚
伽波羅比丘是算命第一，那是允許或不允許學算命？綜觀佛
典，世尊不但鼓勵弟子修習世間學，而且要求要學到精通。
(參見《華嚴經》十地菩薩中的第五地菩薩篇，文長恕不贅引)

我只見世尊【不允許用世間法謀利】可沒不許學習世間法。

> 3.也看到
> 「現在問題回到 "誰來主持占輪"？ 當然是要 "化導眾生" 的那個傢伙了。相信
> 同學們應該明白，木輪是給那 "化導眾生" 的傢伙用來化導惡世眾生用的。」
> 那用占輪來化導眾生的到底是誰呢? 能清楚說明嗎?

請由《占察經》找答案。明確的答案在其中。

> 占察法是菩薩智慧方便之法，是非常珍貴殊勝的法門，
> 行法時至誠、如法是相信是必備條件，
> 而且，此法門依占察善惡業報經中說：
> 爾時，堅淨信菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，如是所說六根聚修多羅中，名何法門？此法真
要
> ，我當受持，令末世中普皆得聞。」
> 佛告堅淨信菩薩：「此法門名為占察善惡業報；亦名消除諸障，增長淨信；亦名開示求向
大
> 乘者進趣方便，顯出甚深究竟實義；亦名善安慰說，令離怯弱，速入堅信決定法門。依如
是
> 名義，汝當受持。」
> 故知，此法是佛菩薩流傳於末世中的，
> 在此祈請大家要珍惜這珍貴殊勝的法門。

如經所說，的確是非常珍貴的，經中地藏菩薩也說了，這是
給末法少數有善根的眾生的要法。畢竟想要發大願勇猛修法的人
不太多。

> 最後，不論要修習任何法門，
> 有正法明師教導是難得，
> 否則，多看些經典，依經、戒而修，
> 相信會比人云亦云好多了吧。

世上只有世尊諸佛菩薩是明師，依經而修是正途，深入經藏
是要道，想要此世修得正果的同學更不可只靠幾部經典就想混，
深入經藏非唾手可得，這也是發大願者日少，求往生善處者日多
的原因，人人皆想第一口就吃到那後的一個包子。堪嘆。