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 [四部阿含的宗趣]

     「四阿含」為什麼集成四部？這四部有什麼不同的特殊意義？起初也許沒有
 考慮到，但在四部形成的階段，古人是應有這一構想的。『薩婆多毘尼毘婆沙』
 卷一，曾這樣說：

     「為諸天世人隨時說法，集為『增一』，是勸化人所習。為利根眾生說諸深
 義，名『中阿含』，是學問者所習。說種種禪法，名『雜阿含』，是坐禪人所習。
 破諸外道，是『長阿含』」。

     龍樹菩薩有「四悉檀」的教說。「悉檀」，梵語siddha^nta，譯為成就、宗、
 理。四種悉檀，是四種宗旨，四種道理。四悉檀可以「總攝一切十二部經，八萬
 四千法藏，皆是實，無相違背」。

     集一切佛法為四阿含，在古代的傳承中，顯然有一明確的了解。千百年傳來
 的四阿含宗義，在現在看來，仍不失為理解佛法開展的指針。

                             ～節錄自《原始佛教聖典之集成》，印順導師著。


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