作者  abstsai (白非白)                                     看板  BudaXfile
 標題  Re: 答夢見咒語一問
 時間  Sun Apr 24 14:50:23 2005

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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 【答　aa同學】

(續)
> 我不知何時開始，突然從心底蹦出一個觀念，我覺得咒語的功用
> 是啟發超(乎常人的)能力，其力量來自持咒者專一心念及咒語本身力量，
> 功用是為了行菩薩道時可暗暗幫助需要幫助的眾生。

不是。咒語和超能力無關，咒語是世尊教弟子們接受人家的供養時所說的“祝願”的話。就像現在的【阿彌陀佛】
句一樣，祝願同登極樂而已。常用的十小咒也是如此。

行者無法干預業報和六道的運行，我們無法割肉餵食每一隻肉食動物，修行者是隨順緣起而不著於緣。助人要在自己的智慧般若裡行之，若自身著於業緣，那就反而無法解
> 但是對自己斷煩惱並無幫助，反而有可能造成心未解脫卻有超能力，
> 如同給小孩子擁有一大筆錢，有害無益。這樣對真言的認識是正確的嗎?

神通是修禪境的副產品，你會有“原來如此”的感覺，但卻不會去“運用”它，人們不會因神通而更有信心，只是增加貪欲而已。

> 末學記得您以前說過一件很怪的事，持咒對眾生必有是處，對持咒者
> 本身無有是處，意思是說持咒的目的就是只有為了利益眾生嗎?

因為祝願是行者可以為別人作的，我們當然可祝人早日成道、眾生生活安穩、財富多如山、婚姻愛情美滿，小孩生一堆、 升官升不停、當選當到叫不敢..等等。

因此世尊的法裡面是包含“咒說”的，也就是祝禱咒願，這是正見之一，《中阿含》(T01n0026)：
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p0735c19║云何正見。謂此見有施．有齋。亦有咒說。
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p0735c20║有善惡業。有善惡業報。有此世、彼世。有父有母。
p0735c21║世有真人往至善處．善去、善向。
p0735c22║此世彼世自知自覺、自作證成就遊。是謂正見。
p0735c23║是為見“邪見”是“邪見”者。是謂正見。
p0735c24║見“正見”是“正見”者。亦謂正見。彼如是知已。則便求學。
p0735c25║欲斷邪見成就正見。是謂正方便。
p0735c26║比丘以念斷於邪見。成就正見。是謂正念。
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但是咒究竟只是助道工具而已，因為行者唯一的目標是在般若涅槃，“法尚應捨”指的是過了河後的筏，咒是法(筏)之一，到了對岸自然無用。

如果不用法，別說過河，連下水都有問題，那就甭玩了。有些人提倡一切皆是心，把個金剛經句子背得熟爛瓜滾，宣稱什都沒有，也不用禪坐思惟總總，一切皆空而不實，那不是佛說。

所以持咒的目的在利益眾生，是因為替眾生祈福屬有施之一。至於因有咒句助道而能自証自知，那就是我們說的副產品。