作者 abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaXfile

 標題  持咒法
 時間  由 獅子吼站 收信 (Wed Dec 24 16:58:52 1997)

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>: >她回答'到時候你就知道了'
>: >然後就走了...
>: 持咒可能有問題，是否心不在焉？不要求多，寧可只持一聲而用心的持。

> 我平時持大悲咒時, 因為熟透了
> 的確是誦的很快

  真的不必快，持十萬百萬不如用心一次。台語有言:龍一尾較贏肚蚓歸畚箕。

> 最近開始換另一種方式
> 就是專注於每個咒音上
> 我發現用您所教的'口奄'字門來誦這個咒音時
> 會覺得有股震動傳至腦的頂門
> 就好像頭頂在洗三溫暖一樣
> 滿舒服的咧

  這樣持咒很好。注意 "共鳴" 要有音樂性。
  Ohm 是息災消業的宇宙音。它所以能息災消業主要就是在腦子裡共鳴時能讓

人產生和諧的波動(醫學理論:我們的腦子裡充滿電和波的訊號) ，這有助於我
們的行為較不受業力的左右。

>發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: BudaXfile
> 請教蔡老師, 後學初學藏密, 上師在指導時, 比較將重點放在觀想上面.
> 倒是比較沒有強調"共鳴"的特性. 反而是在印度瑜伽諸派有比較多這類
> 的理論, 故想請教蔡老師, 在持咒之時, 身語意三密方面, 各應有什麼
> 重點要注意, 以獲得最好的成果. 能否請老師介紹一下, 謝謝!

    觀想或持誦都可以用，並無何者 "強" 的意思，甚至禪宗連想都不想，

誦也不誦，一樣不影響悟性--因為了解宇宙實相並不必用到世間的學問。

    在密教雖強調 "身語意" ，其實重點都只在一個 "心" 字而已。真正的

用心時，身語意三者是合一的。這在人間很難得，尤其是在利害關係出現時
無法合一。有時言行不一、有時言不由衷..。

    持誦真言時如果用心，則身語意自然會相應，無論您是用觀想也好、持

咒也好、或是結印也好，一旦和本尊相應了，那麼當下就三者會和本尊一樣
的 "相通"。

    如果您是觀想千手觀音，則當下在您的時空中您就成了千手觀音的化身，

千手中各有一物，如實而知。如果是藥師如來，那麼手中自有藥瓶，如實可用。
其他類推。但是在和本尊相應之前，學者會先進入 "各地" 觀光，

    這個自身的變化他人也不知道，因為這是在 G4 態進入 S軸後的事情，但

是在定中是如實而知的。有人以為是進入白日夢，其實不是。如果您進入某一
佛國，可以拿一樣東西回到地球，而 "醒後" 東西仍在腳邊，不過您最好要有
一些物理化學常識，因為某佛國的物質在地球環境不一定會存在。

    例如阿彌陀佛國，金沙為地。當地的金沙和地球的金沙雖同是金色，但是

化學結構不同，當地大氣氣候不同，因而隬陀金沙在釋伽佛土無法存在(不能保
持穩定的結構，會分解掉)。

    持咒要進入這些定境中才算有點入門，但是也因為這些定境太好玩，才會

成為前進的障礙。而這些境界不一定是學佛才會有，外道也有的。

    因此佛弟子們學佛的 "心" 在哪裡？必需常自問:"學佛為的何事？" 要等

到找到這個答案後，持咒才能相應。

    所以您問的本意如果是要如何才有 "觀光" 的能力，那就為觀想而觀想，

為持咒而持咒就可以了，但是如果是問 "如何才能和本尊相應" 那就也只能只
要您的心就是本尊的身、語、意那就成了。這一點就是知易行難的部份了。