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 發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
 標  題: 僧皈何處
 發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sun Sep  8 17:55:37 1996)


  〔僧皈何處〕
      最近佛教徒風光不少,但是線上同學們的頭上霧氣也重重,之所以如此,乃
 因日來皈依何處的老問題再度成為主流,看來一池清水尚未平波。其實套句北平
 老鄉的話:原因簡單、問題不大。什麼問題,主要在於皈依僧的 "僧" 是什麼?

      這個名詞古來論者就已經大打出手過許多回合了,老小子為免線上血光劍影,
  大打前先來來找找佛學字典,以免無辜死傷過多。僧者合和眾也。古人稱三人以
  上才能稱僧,世俗也指比丘為僧,但是一個比丘不能自稱僧,因為僧字是由當時
  古語 "僧伽" (和合眾)一詞所譯的讀音簡讀而來。

      綜和最流行的字典--丁福保的字典,對僧的解釋可以歸納成一個定義,那就
  是 "僧" 字是指三人以上的修行團體,但是因為名詞被有意無意的混用之後,現
  在有些人只把僧解釋為 "比丘" 而已,並且口口聲聲告誡信徒們說,皈依僧就是
  皈依比丘啦。對於如此聰明的解釋咱們除了偑服之外,不得不讚嘆 "阿彌仔(1)陀
  佛塔也安捏"。

      皈依僧如果指的是皈依比丘,那麼寺中的大小常住們大家都是比丘,早晚課
  中大伙高聲誦唱:「自皈依佛,當願眾生..自皈依法,當願眾生..自皈依僧,當
  願眾生,統理大眾,一切無礙」接著維那師還要再上一句「和南聖眾」。

      什麼是 "和南聖眾" ? 和南就是敬禮的意思,原來 "僧" 字指的是聖眾,所
  以比丘們唱誦「皈依僧」之後維那師還要再加上這一句,意思就是 "敬禮我們所
  皈依的聖眾們"。

      如果僧字指的是比丘,那麼最後這句譯成口語作就成了:「我自從皈依 
  我  們  自 己 之後,希望將來處理大眾的事,一切都很順利」,接著維那師
  高唱「咱們敬禮咱們自己吧」這像話嗎? 正常人除了喝酒為自己乾一杯之外沒有
  人這樣搞法的。

      就是因為這字 "僧" 太容易混淆了,所以古來大德制定這個儀軌時,早課到
  了這裡,特別要加上由維那師叮嚀一句「和南聖眾」,用意在告訴這些參加早課
  的大小比丘和老少沙彌們,別忘了皈依僧指的是 "聖眾"。

      比丘常住們皈依的是聖眾,那優婆塞們要皈依的是誰,世尊的指示也無他,
  同樣是聖眾。現在線上有阿含經的同學們 K一K 阿含經就會發現,世尊上課時一
  再的要比丘們皈依聖眾。

      皈依者,倚靠也。所以依照世俗的說法,僧可以指的是比丘,但是說到要
  「皈依」的時候,可就不一定是比丘了。這就好像是 "軍",  可以指的是一師的
  軍官士兵們, 而軍官士兵也可以說自己就是軍。但是當打起仗來,烏托國總統下
  令撥出三軍給老小子帶去打一打,派來的可不能只是三個二等兵,這別說是老小
  子倚靠他們,連三軍自個兒小命都不保矣。

      僧皈何處古來眾說紛云,雖沒個定論,但大致上還能維持一個「僧指的是三
  人以上的和合眾」的論點。現在有些髮師們不管是有髮無髮,叫信徒們立正臥倒
  時,說的可不是這樣,他老人家閉著眼睛告訴信徒們說:「皈依僧指的是皈依師
  父我啦..如此如此這般這般」,老小子除了再配一付眼鏡之外,只好又一次大聲
  讚嘆「阿彌仔陀佛,善財(2)善財」。

      那麼比丘們早晚課中不斷自我提省,要皈依的 "僧" 指的是啥咪僧?

      答案當然得由經典中去找查,我們先看字典,原來僧有很多種,有二種僧、
  三種僧、四種僧。而最基本的,世尊要比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷這些四眾
  們皈依的是 "聖眾", 那麼僧中的聖眾是啥?


 註(1):阿彌仔和阿彌有異曲同工之妙,同學們嚐過素熱狗者便知其味無窮。
  (2)「財」是破音字,讀 "哉" 音。

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