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 標  題: 僧皈何處
 發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sun Sep  8 17:55:37 1996)


  〔僧皈何處〕
      最近佛教徒風光不少，但是線上同學們的頭上霧氣也重重，之所以如此，乃
 因日來皈依何處的老問題再度成為主流，看來一池清水尚未平波。其實套句北平
 老鄉的話：原因簡單、問題不大。什麼問題，主要在於皈依僧的 "僧" 是什麼？

      這個名詞古來論者就已經大打出手過許多回合了，老小子為免線上血光劍影，
  大打前先來來找找佛學字典，以免無辜死傷過多。僧者合和眾也。古人稱三人以
  上才能稱僧，世俗也指比丘為僧，但是一個比丘不能自稱僧，因為僧字是由當時
  古語 "僧伽" (和合眾)一詞所譯的讀音簡讀而來。

      綜和最流行的字典--丁福保的字典，對僧的解釋可以歸納成一個定義，那就
  是 "僧" 字是指三人以上的修行團體，但是因為名詞被有意無意的混用之後，現
  在有些人只把僧解釋為 "比丘" 而已，並且口口聲聲告誡信徒們說，皈依僧就是
  皈依比丘啦。對於如此聰明的解釋咱們除了偑服之外，不得不讚嘆 "阿彌仔(1)陀
  佛塔也安捏"。

      皈依僧如果指的是皈依比丘，那麼寺中的大小常住們大家都是比丘，早晚課
  中大伙高聲誦唱：「自皈依佛，當願眾生..自皈依法，當願眾生..自皈依僧，當
  願眾生，統理大眾，一切無礙」接著維那師還要再上一句「和南聖眾」。

      什麼是 "和南聖眾" ? 和南就是敬禮的意思，原來 "僧" 字指的是聖眾，所
  以比丘們唱誦「皈依僧」之後維那師還要再加上這一句，意思就是 "敬禮我們所
  皈依的聖眾們"。

      如果僧字指的是比丘，那麼最後這句譯成口語作就成了：「我自從皈依　
  我  們  自　己　之後，希望將來處理大眾的事，一切都很順利」，接著維那師
  高唱「咱們敬禮咱們自己吧」這像話嗎? 正常人除了喝酒為自己乾一杯之外沒有
  人這樣搞法的。

      就是因為這字 "僧" 太容易混淆了，所以古來大德制定這個儀軌時，早課到
  了這裡，特別要加上由維那師叮嚀一句「和南聖眾」，用意在告訴這些參加早課
  的大小比丘和老少沙彌們，別忘了皈依僧指的是 "聖眾"。

      比丘常住們皈依的是聖眾，那優婆塞們要皈依的是誰，世尊的指示也無他，
  同樣是聖眾。現在線上有阿含經的同學們 K一K 阿含經就會發現，世尊上課時一
  再的要比丘們皈依聖眾。

      皈依者，倚靠也。所以依照世俗的說法，僧可以指的是比丘，但是說到要
  「皈依」的時候，可就不一定是比丘了。這就好像是 "軍",  可以指的是一師的
  軍官士兵們, 而軍官士兵也可以說自己就是軍。但是當打起仗來，烏托國總統下
  令撥出三軍給老小子帶去打一打，派來的可不能只是三個二等兵，這別說是老小
  子倚靠他們，連三軍自個兒小命都不保矣。

      僧皈何處古來眾說紛云，雖沒個定論，但大致上還能維持一個「僧指的是三
  人以上的和合眾」的論點。現在有些髮師們不管是有髮無髮，叫信徒們立正臥倒
  時，說的可不是這樣，他老人家閉著眼睛告訴信徒們說：「皈依僧指的是皈依師
  父我啦..如此如此這般這般」，老小子除了再配一付眼鏡之外，只好又一次大聲
  讚嘆「阿彌仔陀佛，善財(2)善財」。

      那麼比丘們早晚課中不斷自我提省，要皈依的 "僧" 指的是啥咪僧?

      答案當然得由經典中去找查，我們先看字典，原來僧有很多種，有二種僧、
  三種僧、四種僧。而最基本的，世尊要比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷這些四眾
  們皈依的是 "聖眾"， 那麼僧中的聖眾是啥?


 註(1)：阿彌仔和阿彌有異曲同工之妙，同學們嚐過素熱狗者便知其味無窮。
  (2)「財」是破音字，讀 "哉" 音。