如何分辨定業與不定業　
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標　題:　定業或不定業?
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　　　　是否是定業,　可以用以下的方法辨認,　這些方法出自於優婆塞戒經業品
　　　　第二十四,　請自行參考以下這個　URL.

　　　　http://www.nsysu.edu.tw/buda/trumpt/law/0816a1/0816a1-24.html
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　　　　是業四種：一者現報、二者生報、三者後報、四者無報。

　　　　業有四種：一者時定果報不定、二者報定時不必定、三者時定果報亦定，
　　　　四者時果二俱不定。

　　　　時定者：所謂現在、次生、後世。

　　　　若時不定果報不定，是業可轉。

　　　　若果報定應後受者，是業可轉現在受之。何以故？善心、智慧、因緣力
　　　　故。惡果定者，亦可轉輕。

　　　　何因緣故名果報定？常作無悔故、專心作故、樂喜作故、立誓願故、作
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　　　　已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外悉名不定。
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　　　　這邊有解釋什麼稱為定業,　即「常作無悔、專心作、樂喜作、立誓願、
　　　　作已歡喜」,　若有這些狀況,　所做之業果報定受,　所以稱為定業.　若不
　　　　是這樣,　都稱為不定業.

　　　　也因為「常作無悔、專心作、樂喜作、立誓願、作已歡喜」所以才說定
　　　　業不可轉.　但若除去這些條件之後,　以「善心、智慧、因緣力故」,　則
　　　　縱然是惡業果報,　也可以轉輕,　若不是很重的惡業,　更可以轉成無報,
　　　　無報的原因是「受報的時間不定」.

　　　　並非永遠無報,　而是說受報的時間往後延,　若能夠證聖果,　與世緣的牽
　　　　掛斷除,　便可以讓這些業報種子不再生長.　如同把草種冰在零度以下的
　　　　地方,　沒有生長的條件,　就不會發芽.　同理,　證聖果後,　之所以不會受
　　　　報也是這樣.

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　　　　眾生行業，有輕、有重；有遠、有近，隨其因緣先後受之。如有修身、
　　　　修戒、修心、修慧，定知善惡當有果報，是人能轉重業為輕，輕者不受；
　　　　若遭福田遇善知識修道修善，是人能轉後世重罪，現世輕受。若人具有
　　　　欲界諸業得阿那含果，能轉後業現在受之；阿羅漢果亦復如是。
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