[應皈依佛及聖眾，而非一僧人]　<中阿含、六、二、二七>

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梵志陀然即從坐起，偏袒著衣，叉手向尊者舍梨子白曰：
「舍梨子！我有愛婦，名曰端正，我惑彼故，而為放逸，
大作罪業。舍梨子！我從今日始，捨端正婦，自歸尊者舍
梨子。」

尊者舍梨子答曰：「陀然！汝莫歸我，我所歸佛汝應自歸。」

梵志陀然白曰：「尊者舍梨子！我從今日自歸於佛、法及
比丘眾，唯願尊者舍梨子受我為佛優婆塞！終身自歸，乃
至命盡。」

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註：這是經中另一個強調「皈依佛及聖眾，而非一僧」的例子。
梵志陀然尊崇梵天，因此對於佛法了解有限。後來要命終時，
舍梨子為其開示梵天法，而得生梵天。

其中的「我從今日自歸於佛、法及比丘眾」，嚴格說來應是「
我從今日自皈於佛、法及聖眾」（參見其餘阿含諸經），可能
由於梵志陀然對佛法了解有限，因此在經舍梨子更正不必只皈
依他一人後，還有此言詞上的落差。

[應當自誓歸依於佛]　<增壹、二十三、三十二、七>

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那羅陀言。此經名曰除憂之患。當念奉行

時王報言。實如所說。除去愁憂。所以然者。我聞此法已
。所有愁苦今日永除。若尊者有所教敕者。數至宮中。當
相供給。使國土人民長受福無窮。唯願尊者廣演此法。永
存於世。使四部之眾長夜安隱。我今自歸尊者那羅陀

那羅陀曰。大王。莫自歸我。當自歸於佛

時王問曰。今佛在何處

那羅陀曰。大王當知。迦毘羅衛大國。轉輪聖王種出於釋
姓。彼王有子。名曰悉達。出家學道。今自致成佛。號釋
迦文。當自歸彼

大王復問。今在何方。去此幾所

那羅陀曰。如來已取涅槃

大王曰。如來取滅度何其速疾。若當在世者。經數千萬由
旬。當往覲省

是時。即從坐起。長跪叉手。而作是說。我自歸如來．法
及比丘僧。盡形壽聽為優婆塞。不復殺生。

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[歸佛而非歸一僧]　<中阿含、十六、五、七一>

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蜱肆王聞已，白曰：「尊者初說日月喻時，我聞即解，歡喜奉受，
然我欲從尊者鳩摩羅迦葉求上復上妙智所說，是故我向問復問耳！
我今自歸尊者鳩摩羅迦葉。」

尊者鳩摩羅迦葉告曰：「蜱肆！汝莫歸我！我所歸佛，汝亦應歸。」

蜱肆王白曰：「尊者！我今自歸佛、法及比丘眾，願尊者鳩摩羅迦
葉為佛受我為優婆塞！從今日始，終身自歸，乃至命盡。尊者鳩摩
羅迦葉！我從今日始行布施修福。」

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