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作者: Murphy Chen
標題: 世尊勉勵大家
時間: Sat Sep 16 10:08:43 2017

世尊勉勵大家,修習戒、定、慧,是先苦而後樂。

增壹阿含經 聲聞品第二十八 第 6 經

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,王波斯匿清旦集四種兵,乘寶羽之車,往至世尊所,頭面禮足,在一面坐。爾
時,世尊問大王曰:「大王!為從何來?又塵土坌體,集四種兵,有何事緣?」

波斯匿王白世尊曰:「今此國界有大賊起,昨夜半,興兵擒獲。然身體疲惓欲還詣宮
,然中道復作是念:『我應先至如來所,然後入宮。』以此事緣,寤寐不安;今以壞
賊功勞有在,歡喜踊躍,不能自勝,故來至拜跪覲省。設我昨夜不即興兵者,則不獲
賊。」

爾時,世尊告曰:「如是。大王!如王所說。王當知,此有四事緣本,先苦而後樂。
雲何為四?清旦早起先苦而後樂;設服油酥先苦而後樂;若服藥時先苦而後樂;家業
娉娶先苦而後樂。是謂,大王!有此四事緣本,先苦而後樂。」

爾時,波斯匿王白世尊言:「世尊所說誠得其宜,有此四事緣本,先苦而後樂。所以
然者,如我今日觀此四事,如掌觀珠,皆是先苦而後樂義。」

爾時,世尊與波斯匿王說微妙之法,發歡喜心。王聞法已,白世尊言:「國事猥多,
欲還歸所在。」

世尊告曰:「宜知是時。」

時,波斯匿王即從坐起,頭面禮足,繞佛三匝,便退而去。

王去未久,是時世尊告諸比丘:「今有此四事緣本,先苦後樂。雲何為四?修習梵行
先苦而後樂;誦習經文先苦而後樂;坐禪念定先苦而後樂;數出入息先苦而後樂。是
謂,比丘!行此四事者,先苦而後樂也。其有比丘行此先苦而後樂之法,必應沙門後
得果報之樂。

雲何為四?若有比丘勤於此法,無欲惡法,念持喜安,遊心初禪,得沙門之樂。復次
,有覺、有觀息,內有喜心,專精一意,無覺、無觀,念持喜安,遊於二禪,是謂得
第二沙門之樂。復次,無念遊心於護,恆自覺知,覺身有樂,諸賢聖所喜望者,護念
樂,遊心三禪,是謂獲第三沙門之樂。復次,苦樂已盡,先無有憂慼之患,無苦無樂
,護念清淨,遊心四禪,是謂有此四沙門之樂。

復次,比丘!若有比丘行此先苦後獲沙門四樂之報,斷三結網,成須陀洹不退轉法,
必至滅度。復次,比丘!若斷此三結,淫、怒、癡薄,成斯陀含,來至此世,必盡苦
際。復次,比丘!若有比丘斷五下分結,成阿那含,於彼般涅槃,不來此世。

復次,比丘!若有比丘有漏盡,成無漏心解脫、智慧解脫,於現法中身作證而自遊戲
:生死已盡,梵行已立,所作已辦,更不復受胎,如實知之。是彼比丘修此先苦之法
,後獲沙門四果之樂。

是故,諸比丘!當求方便,成此先苦而後樂。如是,諸比丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

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From: Chen Jian
Time: Sat Sep 16 10:29:24 2017

個人讀後感:

1.先抓賊,現在才能安心

...波斯匿王白世尊曰: 

「....此事緣,寤寐不安,今以壞賊功勞有在,歡喜踊躍不能自勝,....設我昨夜不
即興兵者,則不獲賊。」 

2.先苦而後樂是佛陀讚許的:

清旦早起先苦而後樂,

設服油酥先苦而後樂,

若服藥時先苦而後樂,

家業娉娶先苦而後樂。

修習梵行先苦而後樂,

誦習經文先苦而後樂,

坐禪念定先苦而後樂,

數出入息先苦而後樂。

初禪:勤於此法,無欲惡法,念持喜安,遊心初禪,得沙門之樂。

二禪:有覺、有觀息,內有喜心,專精一意,無覺、無觀,念持喜安。

三禪:無念遊心於護,恆自覺知,覺身有樂,諸賢聖所喜望者,護念、樂。

四禪:苦樂已盡,先無有憂慼之患,無苦無樂,護念清淨。

最後是沙門四種果位之樂。

個人觀察:由禪定而先苦後樂;禪定、讀誦經文以及持守戒律都有雷同的先苦後樂規
律。

3.次第說法:世俗人四樂、對比丘說四種樂、沙門四(禪定)樂、沙門四種果位之樂。

從世俗事務、比丘的修行、禪定,到最後的證果,逐漸拉高層次。

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From: Wang Andrew
Time: Sat Sep 16 15:01:06 2017

"誦習經文"是比較奇怪的, 如果"經典"是世尊死後才集結的, 那世尊還活著的時候, 
會說要誦習經文???????

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From: 彭健欽
Time: Sat Sep 16 17:27:00 2017

背誦世尊所開示的話,後來的經典集結記載,亦是佛陀住世時的話語集,題外一談,
其實一直以來印度人都不擅長作紀錄。

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> 
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