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作者: Murphy Chen
標題: 世尊說明, 這一世到下一世的變化, 有四種情況:
時間: Sat Sep 16 11:15:54 2017

世尊說明, 這一世到下一世的變化, 有四種情況:

1. 先苦後樂: 這一世貧困匱乏, 抱持正見 (有輪迴轉世, 有善惡果報, 煩惱斷盡得
涅槃), 行善, 布施, 下一世富足安樂.

2. 先樂後苦: 這一世富足安樂, 抱持邪見 (沒有輪迴轉世, 沒有善惡果報, 不知煩
惱斷盡得涅槃), 作惡, 不布施, 下一世貧困匱乏, 甚至轉生地獄.

3. 先苦後苦: 這一世貧困匱乏, 抱持邪見 (沒有輪迴轉世, 沒有善惡果報, 不知煩
惱斷盡得涅槃), 作惡, 不布施, 下一世貧困匱乏, 甚至轉生地獄.

4. 先樂後樂: 這一世富足安樂, 抱持正見 (有輪迴轉世, 有善惡果報, 煩惱斷盡得
涅槃), 行善, 布施, 下一世富足安樂, 甚至轉生天上.

比丘和世尊進一步討論到, 如果把時間軸從兩世拉到一世, 在今世, 同樣有這四種情
況: 先苦後樂, 先樂後苦, 先苦後苦, 先樂後樂.

增壹阿含經 苦樂品第二十九 第 1 經

聞如是:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「今有四人出現於世。雲何為四?或有人先苦而後樂;或有人
先樂而後苦;或有人先苦而後苦;或有人先樂而後樂。

雲何人先苦而後樂?或有一人生卑賤家,或殺人種、或工師種、或邪道家生,及餘貧
匱之家,衣食不充,彼人便生彼家。然復彼人無有邪見,彼便有此見:有施、有受者
,有今世、有後世,有沙門、婆羅門,有父、有母,世有阿羅漢等受教者,亦有善惡
果報。若彼有極富之家,以知昔日施德之報,不放逸報。彼若復見無衣食家者,知此
人等不作施德,恆值貧賤。我今復值貧賤,無有衣食,皆由曩日不造福故,誑惑世人
,行放逸法,緣此惡行之報,今值貧賤,衣食不充。若復見沙門、婆羅門修善法者,
便向懺悔,改往所作;若復所有之遺餘,與人等分。彼身壞命終,生善處;若生人中
,多財饒寶,無所乏短。是謂此人先苦而後樂。

何等人先樂而後苦?於是,或有一人生豪族家,或剎利種、或長者種、或大姓家,及
諸富貴之家,衣食充足,便生彼家。然彼人恆懷邪見,與邊見共相應,彼便有此見:
無施、無受者,亦無今世、後世之報,亦無父母,世無阿羅漢,亦無有得證者,亦復
無有善惡之報。彼人有此邪見,若復見有富貴之家,而作是念:『此人久有此財寶耳
。』男者久是男,女者久是女,畜生者久是畜生。不好布施,不持戒律。若彼見沙門
、婆羅門奉持戒者,起瞋恚心:『此人虛偽,何處當有福報之應?』彼人身壞命終之
後,生地獄中;若得作人,在貧窮家生,無有衣食,身體裸露,衣食不充。是謂此人
先樂而後苦。

何等人先苦而後苦?於是,有人生貧賤家,或殺人種、或工師種,及諸下劣之家,無
有衣食,而此人生彼家。然復彼人身抱邪見,與邊見共相應,彼人便有此見:無施、
無有受者,亦無今世、後世善惡之報,亦無父母,世無阿羅漢。不好布施,不奉持戒
。若復見沙門、婆羅門,即興瞋恚向賢聖人;彼人見貧者,言久來有是;見富者,言
久來有是;見父者,昔者是父,見母者,昔者是母。彼若身壞命終,生地獄中;若生
人中,極為貧賤,衣食不充,是謂此人先苦而後苦。

彼雲何人先樂而後樂?彼或有一人生富貴家,或剎利種、或梵志種、或生國王種、或
長者種生,及諸饒財多寶家生,所生之處無有乏短,彼人便生此家。然後彼人有正見
,無有邪見,彼便有此見:有施、有受者,有今世、後世,世有沙門、婆羅門,亦有
善惡之報,有父、有母,世有阿羅漢。彼人若復見富貴之家饒財多寶者,便作是念:
『此人昔日布施之所致。』若復見貧賤之家,『此人昔者,皆由不布施故。故我今可
隨時布施,莫後更生貧賤之家,然常好喜施惠於人。』彼人若見沙門、道士者,隨時
問訊可否之宜,供給衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥,盡惠施之。若復命終之後,生
善處天上;若人中,生富貴之家,饒財多寶,是謂此人先樂而後樂。」

是時,有一比丘白世尊曰:「我觀今世眾生先苦而後樂,或有眾生於今世先樂而後苦
,或有眾生於今世先苦而後苦,或有眾生先樂而後樂。」

爾時,世尊告彼比丘:「有此因緣,使眾生之類先苦而後樂,亦復有此眾生先樂而後
苦,亦復有此眾生先苦而後苦,亦復有眾生先樂而後樂。」

比丘白佛:「復以何因緣先樂而後苦?復以何因緣先苦而後樂?復以何因緣先苦而後
苦?復以何因緣先樂而後樂?」

世尊告曰:「比丘當知,若人壽百歲,正可十十耳。若使壽終冬、夏、春、秋。若復
,比丘!百歲之中作諸功德,百歲之中造諸惡業,作諸邪見,彼於異時,或冬受樂,
夏受苦。若百歲之中,功德具足,未曾有短;若復在中百歲之內,在諸邪見,造不善
行,先受其罪,後受其福。若復少時作福,長時作罪;後生之時少時受福,長時受罪
。若復少時作罪,長復作罪,彼人後生之時先苦而後苦。若復於少時作諸功德,分檀
布施,彼於後生先樂而後樂。是謂,比丘!以此因緣先苦而後樂,亦由此因緣先樂而
後苦,亦由此因緣先苦而後苦,亦由此因緣先樂而後樂。」

比丘白佛言:「唯願,世尊!若有眾生欲先樂而後樂,當行布施,求此先樂而後樂。
」

世尊告曰:「如是,比丘!如汝所言,若有眾生欲成涅槃及阿羅漢道乃至佛道,當於
中行布施,作諸功德。如是,諸比丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

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