Ness:
2025/12/6

《雜阿含經》卷八第188經：

爾時，世尊告諸比丘：「當正觀察眼無常。如是觀者，是名正見。正觀故生厭，生ⓑ厭故離喜、離貪，離喜、貪故，我說心正解脫。如是耳、鼻、舌、身、意，離喜、離貪，離喜、貪故。比丘！我說心正解脫，心正解脫者，能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

如何觀察眼無常?

觀察眼所看到的東西無常很容易，但觀察眼本身無常似乎沒那麼容易?

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Hanah:

眼睛以及視力是無常的 我最近去驗近視200變300就讓我有點害怕

一直視力很好 突然看不清楚的人很多

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David Chiou:

依據《雜阿含經》中的習慣用法，「眼無常」或「斷眼」中的「眼」可指「由眼見所緣生的一連串因緣」，包含了眼睛、色境、視覺等等。

因此「眼無常」可指眼睛、色境、視覺等等皆無常，而不只限於眼睛本身。

像《雜阿含經》卷三十一第898經中提到：「若比丘於眼欲貪斷，欲貪斷者，是名眼已斷、已知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法。如眼。如是耳、鼻、舌、身、意亦如是說。」

這經所說的「眼已斷」，並非說解脫者的眼睛已經被挖掉了，而是由眼而生的欲貪已斷。

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Ness:

這經也提到「意無常」，失智症真是很可怕的東西。

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David Chiou:

原本想將以上討論整理至第 188 經的「讀經拾得」，不過後來考量這經位於第八卷，位於《雜阿含經》比較前面的卷數，也是初學者打基礎的卷數。

「「眼無常」或「斷眼」中的「眼」可指「由眼見所緣生的一連串因緣」」是《雜阿含經》中的習慣用法，但這用法主要僅限於六根相關經文，而不是說任何其他經文中的詞皆可以這樣高度引申。為了避免初學者讀了後以為經文都可這樣高度引申而在對經文的理解上天馬行空，就不特別在本經的「讀經拾得」當中說明，而是列在「進階辨正」，提供有思考到這個議題的人翻找作參考。