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《雜阿含經》卷十一第273經：「緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思」，這個過程要怎麼對應到十二因緣呢？

「想、思」屬於「名色」，但將「想、思」擺到名色支的話，「觸俱生受想思」是第6支生第4支，和十二因緣的順序兜不起來，不只相反，而且有跳次序？

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David Chiou:

可參考這張圖：

「觸俱生受、想、思」的「受想思」的「受」是第7支，「想」對造業是較間接的影響，因此沒直接單獨列作十二因緣的一支（雖然理論上名色也包含了想，如您所說經文義理上沒有這對應關係，否則會相反了且跳次序），「思」則是一種行陰，行陰在十二因緣中是以直接影響造業的第8、9（愛、取）兩支來作例子。

因為十二因緣是強調有無明而造業，造成生死流轉的因緣關係，因此拿「觸俱生受、想、思」的經文較不是直接對應，而是以《雜阿含經》卷八第221經這樣的說法：「緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取」(CBETA, T02, no. 99, p. 55, a19-20) 比較適合直接擺進十二因緣的過程中比對。

其它可參考卷十二第294經的讀經拾得。