Philosopher:
《雜阿含經》卷二十一第564經：
時，尊者阿難為說法言：「姊妹！如此身者，穢食長養、憍慢①長養、愛所長養、婬欲長養。姊妹！依穢食者，當斷穢食，依於慢者，當斷憍慢，依於愛者，當斷愛欲。
姊妹！云何名依於穢食，當斷穢食？謂聖弟子於食計數思惟而食，無著樂想、無憍慢想、無摩拭想、無莊嚴想，為持ⓔ身故、為養活故、治飢渴病故、攝受梵行故，宿諸受令滅，新諸受不生，崇習長養，若力、若樂、若觸，當如是住。
「憍慢」是我慢還是放縱/陶醉(南傳)?
國語辭典：
David Chiou:
看來不論中文或是南傳的「憍慢」都有二種意思。相當的南傳經文在二段分別採用不同的意思來翻譯：
「姊妹！這個身體經由食物生成，依食物，食物能被捨斷；姊妹！這個身體經由渴愛生成，依渴愛，渴愛能被捨斷；姊妹！這個身體經由慢生成，依慢，慢能被捨斷；姊妹！這個身體經由性交生成，但關於性交，橋的破壞為世尊所說。
以上這段解為「慢」。
而，『姊妹！這個身體經由食物生成，依食物，食物能被捨斷。』當它被像這樣說時，這是緣於什麼而說呢？這裡，姊妹！比丘如理省察而吃食物：『不為了享樂，不為了陶醉，不為了好身材，不為了莊嚴，只為了這個身體的存續、生存，為了止息傷害，為了資助梵行。
以上這段解為「陶醉」。
莊居士在第二段的「陶醉」註解：「不自高/無憍慢想(SA)；非以貢高故/不為貢高(MA)；不貢高/不懷慢恣(DA)」，南傳作「不為了陶醉」(na madāya)，菩提比丘長老英譯為「也不為了陶醉」(nor for intoxication)。按：「陶醉」(madāya, mada)，原意為「憍；憍慢；慢心」。
因此雖然一般在經中「憍慢」通常指「傲慢」，仍可視前後文來決定用哪種意思。
卷十一第275經也有這段：
飲食知量者，難陀比丘於食繫數：『不自高、不放逸、不著色、不著莊嚴，支身而已。
也可對讀。