而，比丘們！什麼是正念？比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂；住於在受上隨觀受，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂；住於在心上隨觀心，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂；住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪婪、憂，比丘們！這被稱為正念。

比丘怎樣住於在心上隨觀心呢？

比丘們！這裡，比丘了知『有貪的心』為有貪的心，了知『離貪的心』為離貪的心；

了知『有瞋的心』為有瞋的心，了知『離瞋的心』為離瞋的心；

了知『有癡的心』為有癡的心，了知『離癡的心』為離癡的心；

了知『收斂的心』為收斂的心，了知『散亂的心』為散亂的心；

了知『廣大的心』為廣大的心，了知『不廣大的心』為不廣大的心；

了知『有更上的心』為有更上的心，了知『無更上的心』為無更上的心；

了知『得定的心』為得定的心，了知『未得定的心』為未得定的心；

了知『已解脫的心』為已解脫的心，了知『未解脫的心』為未解脫的心。

像這樣，或住於在自己的心上隨觀心，或住於在外部的心上隨觀心，或住於在自己的與外部的心上隨觀心，

或住於在心上隨觀集法，或住於在心上隨觀消散法，或住於在心上隨觀集法與消散法，

或只為了智與持念的程度而『有心』的念被現起，

並且住於無依止，他在世間中不執取任何事物。

比丘們！比丘這樣住於在心上隨觀心。

...

比丘怎樣對五蓋住於在法上隨觀法呢？

比丘們！這裡，比丘當有自己的 欲的意欲 時，他了知：『我有自己的欲的意欲。』當沒有自己的欲的意欲時，他了知：『我沒有自己的欲的意欲。』他如其未生起欲的意欲之生起而了知，如其已生起欲的意欲之捨斷而了知，如其已捨斷欲的意欲之未來不生起而了知。

當有自己的 惡意 時，他了知：『我有自己的惡意。』當沒有自己的惡意時，他了知：『我沒有自己的惡意。』他如其未生起惡意之生起而了知，如其已生起惡意之捨斷而了知，如其已捨斷惡意之未來不生起而了知。

當有自己的 惛沈睡眠 時，他了知：『我有自己的惛沈睡眠。』當沒有自己的惛沈睡眠時，他了知：『我沒有自己的惛沈睡眠。』他如其未生起惛沈睡眠之生起而了知，如其已生起惛沈睡眠之捨斷而了知，如其已捨斷惛沈睡眠之未來不生起而了知。

當有自己的 掉舉後悔 時，他了知：『我有自己的掉舉後悔。』當沒有自己的掉舉後悔時，他了知：『我沒有自己的掉舉後悔。』他如其未生起掉舉後悔之生起而了知，如其已生起掉舉後悔之捨斷而了知，如其已捨斷掉舉後悔之未來不生起而了知。

當有自己的 疑惑 時，他了知：『我有自己的疑惑。』當沒有自己的疑惑時，他了知：『我沒有自己的疑惑。』他如其未生起疑惑之生起而了知，如其已生起疑惑之捨斷而了知，如其已捨斷疑惑之未來不生起而了知。

像這樣，或住於在 自己 的法上隨觀法，或住於在 外部 的法上隨觀法，或住於在自己的與外部的法上隨觀法，

或住於在法上隨觀 集法 ，或住於在法上隨觀 消散法 ，或住於在法上隨觀集法與消散法，

或只為了 智 與 持念 的程度而『有法』的念被現起，

並且住於 無依止 ，他在世間中 不執取 任何事物。

比丘們！比丘這樣住於對五蓋在法上隨觀法。

...

比丘怎樣對七覺支住於在法上隨觀法呢？

這裡，比丘當自己有 念 覺支時，了知：『有我自己的念覺支。』當自己沒有念覺支時，了知：『沒有我自己的念覺支。』如其未生起念覺支之生起而了知，如其已生起念覺支之修習圓滿而了知；

當自己有 擇法 覺支時，了知：『我有擇法覺支。』當自己沒有擇法覺支時，了知：『我沒有擇法覺支。』如其未生起擇法覺支之生起而了知，如其已生起擇法覺支之修習圓滿而了知；

當自己有 活力 覺支時，了知：『有我自己的活力覺支。』當自己沒有活力覺支時，了知：『沒有我自己的活力覺支。』如其未生起活力覺支之生起而了知，如其已生起活力覺支之修習圓滿而了知；

當自己有 喜 覺支時，了知：『有我自己的喜覺支。』當自己沒有喜覺支時，了知：『沒有我自己的喜覺支。』如其未生起喜覺支之生起而了知，如其已生起喜覺支之修習圓滿而了知；

當自己有 寧靜 覺支時，了知：『有我自己的寧靜覺支。』當自己沒有寧靜覺支時，了知：『沒有我自己的寧靜覺支。』如其未生起寧靜覺支之生起而了知，如其已生起寧靜覺支之修習圓滿而了知；

當自己有 定 覺支時，了知：『有我自己的定覺支。』當自己沒有定覺支時，了知：『沒有我自己的定覺支。』如其未生起定覺支之生起而了知，如其已生起定覺支之修習圓滿而了知；

當自己有 平靜 覺支時，了知：『有我自己的平靜覺支。』當自己沒有平靜覺支時，了知：『沒有我自己的平靜覺支。』如其未生起平靜覺支之生起而了知，如其已生起平靜覺支之修習圓滿而了知。

像這樣，或住於在 自己 的法上隨觀法，或住於在 外部 的法上隨觀法，或住於在自己的與外部的法上隨觀法，

或住於在法上隨觀 集法 ，或住於在法上隨觀 消散法 ，或住於在法上隨觀集法與消散法，

或只為了 智 與 持念 的程度而『有法』的念被現起，並且住於無依止，他在世間中不執取任何事物。

比丘們！比丘這樣住於對七覺支在法上隨觀法。