富有的人進天堂比駱駝穿過針眼還難？

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標  題: 富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難  ----tjm整理 -- tjm 整理
發信站: 國際網路信件 (Sun Jun  4 21:22:46 1995)


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標  題: 富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難  ----tjm整理
發信站: 交大資科_BBS (May 26 13:17:58 1994)
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From: osho.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (摧毀整個BBS)
       富有的人就是有錢人吧!在基督教中凡在世俗上有成就的人都被貶低,
   這不是沒有道理的.我們看看有錢人有多糟糕,居然被斥得如此


       金錢它所代表的是人在世俗中能擁有的事物中的抽象代表,一個人擁有多少錢
  在大腦的抽象思考中好像也擁有了更多的事物了.然而人們卻一直將他在世上能擁有多
  少來決定其自身存在的依據.於是一個人為了逃避自身存在被忽視的恐懼,於是他
  要不斷地獲得與擁有.但人要真正擁有事物並不容易,因一個人他所能用到的事物
  是很有限的.但為了逃避恐懼人要增加身邊的財富來保護自己,以確保自身存在沒有
  問題.然而金錢的抽向思考正好滿足了人自身以為擁有很多的幻想
 
       而大腦中的思考卻一直與事實不一定相合,但人們卻深信大腦的以為是真實的
  於是用盡的所有精力來追求所謂的金錢.但一旦落入大腦的思考時天國就與你背道
  而馳了.於是金錢越多大腦越相信他所創造的法則但天國卻越來越遠.
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From: tjm.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Jer-Min Tsai)


    這段聖經又是因為原文文法的不同而被誤解了，大家不要以為中文聖經
盡是這樣的爛翻譯，因為會被質疑的多半是這些地方。詳解請聽我道來：

    當猶太人說「愛上帝，恨父母」的時候，不是要你愛上帝，敵視父母。
當兩者並列時，意思是：「最愛上帝、次愛父母」。所以這是一種語文上
的誇飾法，不要把他和中文混為一談。

    這也是一樣，請參考路加福音十八章22-27節，這是原始記載。你可以看見
耶穌說財主也可以得救，而不是說「財富是罪惡」。其實聖經中有許多被上帝
稱許的人都是大財主。由此一句話就說聖經反對財富正是「斷章取義」的表現。

    此段正解：
1.語文上的誇飾法，就是財主很難進天國（因為財富常常是他的上帝）。
2.另有資料顯示「駱駝」是一種用「駱駝毛」織成的線的通稱，
  這種線要撥掉外皮才能順利穿入針孔。

  這樣的誤解，同樣發生在「蝗蟲、野蜜」的解釋上，其實有一種植物叫「蝗蟲」
，野蜜也不是蜂蜜，是一種植物的汁液。不懂這些而誤解算是釋經上的常事了。

>        富有的人就是有錢人吧!在基督教中凡在世俗上有成就的人都被貶低,
>    這不是沒有道理的.我們看看有錢人有多糟糕,居然被斥得如此

    亞伯拉罕、大衛、所羅門、尼哥底母、馬可.....都是有錢人。

    好啦！以下的誤解我也不一一回答了。

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From: osho.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (摧毀整個BBS)
        基督徒解經比我還會ㄠ,真是利害.果然個說個話!!!!
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From: tjm.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Jer-Min Tsai)
> >     亞伯拉罕、大衛、所羅門、尼哥底母、馬可.....都是有錢人。
> >     好啦！以下的誤解我也不一一回答了。
>         基督徒解經比我還會ㄠ,真是利害.果然個說個話!!!!

    不好意思!您只是說說笑笑、我可要當[聖經]好好研究，
略懂地理背景下，比您執著於中文的函意，當然是高明一些了，
至於各說各話，我沒看到啊!除了我跟你意見不同外，還有基督
徒觀念與我不同的嗎?其實遵循一樣的原則，解釋的結果應該一
致才是。還是只要與您觀念不同就是各說各話?

    若您不爽，請您舉證反駁，我樂意聽你的意見。
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From: Unleavened.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Daniel)
大家好！

        現在我也嘗試說明為什麼會說財主進天國是難的。

        馬太福音十九章 16-22節：「有一個人來見耶穌，說：『夫子，我該做甚
    麼善事才能得永生？』耶穌對他說：『你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善
    的。你若要進入永生，就當遵守誡命。』他說：『甚麼誡命？』耶穌說：『就
    是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛人如
    己。』那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？』耶穌說：『你若
    願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來
    跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」

        要怎樣才能進入永生？要遵守誡命。這個少年人遵守了那些誡命呢？我想
    這些恐怕就已經很多人沒做到了。然而耶穌說，還要作什麼呢？為什麼要要求
    這些呢？

        聖經要我們所持的善，不是只是外表的善，乃是要從心中發出對別人的愛
    ，因為「愛就完全了律法」。凡事以愛為出發點，所行的就自然地符合了律法
    。只是我們心中的心思意念並不單純，所以需要聖經的話幫助我們分辨；我真
    的只是想幫助人嗎？還是想得人的歡心？我真的是為了公義、公理嗎？還是我
    想自顯為義？我真的是為憐恤孤貧嗎？還是想消除罪惡感？

        為什麼說財主進天國是難的呢？財主財物即多，心中亦容易為其所盤據。
    劉備的「樂不思蜀」是一個典型的範例。生活安逸了，心靈也容易就腐化了。
    心中的「富足」更是這樣，如果我們心中自以為很夠了，那麼我們還會聽別人
    說的嗎？所以說「貧窮的人有福了」這個「貧窮」，原文是「靈裡貧窮」的意
    思。因為自以為不足，才會努力進取；然而事實上我們也的確不足。

        那麼財主能否進天國？那個標準是一樣的，能否進天國就看他自己的決定
    以及其所作所為了。
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From: tjm.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Jer-Min Tsai)

    其實這段還有很多可談的：
1.十誡對他們來說是熟透的了，您注意到耶穌把「孝敬父母」故意挪後了嗎？
  或許是暗示吧！
2.若您去看路加的記載，耶穌對他說：「你還缺少一件」，結果說了兩件
  a.變賣財寶   b.跟隨耶穌
  到底是幾件呢？明眼人都看出來了，是「一件」，就是因為他的財寶成了
  他的上帝，耶穌才故意捅他。
3.您會懷疑耶穌對這人怎麼如此殘忍？
  不！聖經說耶穌看了他就「愛他」，是出於愛的緣故，耶穌才點出這人生命
  中的弱點。他的「永生」只不過是希望「永遠享有財富」罷了。