黃禍

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標  題: 黃禍
發信站: 三國演義BBS站 (Tue Sep  9 07:10:10 1997)
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近幾年來，由於中國經濟的突飛猛進，伴隨而來的，不是肯定
中國的改革成效，而是一波波的『中國威脅論』。這種論調的內容
多半了無新意，只不過是老調重彈的『黃禍論』。

『黃禍』一詞的由來是始於十三世紀蒙古人鐵騎的『三次西征』，
其中又以俄國人的受創最深，然而『黃禍論』在西方的出現，竟然
是大清帝國崩潰之初，由一個俄國人巴古寧所提出。西方人雖然在戰場
上打贏中國，但在心靈上總有一股夢魘揮之不去，最有名的例子莫過於
1898年，英國出版了一本小說名為『黃種人的危險』聲稱難以勝數的
中國人裝備西方人的新式武器大舉侵歐，『黃禍論』由此風靡。

奇怪的是，當大清帝國奄奄待斃，處於國力最虛弱的王朝末日之際，
『黃禍論』反而在西方甚囂塵上。在上世紀末，緊追西方工業強國之後的
東方三個國家--中國，日本，俄國。三個國家同時站在同一個起跑線上，
以進入現代化的準備條件而論，中國有著得天獨厚的優勢，無奈這個千載難逢
的機會卻掌握在腐敗無能的滿清政府手中，而這個政府又掌握在那個極為
昏瞶的葉赫那拉.那拉蘭兒.慈禧的手中。---以上是中學教科書的觀點。
把所有的責任推卸在一件事或是一個人身上，長久以來，一直是中國官方歷史學家
著墨最力的地方。以昭示新王朝和舊王朝的不同，從『禮』書『樂記』篇的
『桑間濮上之音，亡國之音也』開始，只因這些音樂和商紂亡國有關，
便被烙上『靡靡之音』的標記。我不相信一支樂曲能亡國，正如不相信一個
女人能亡國一樣。一個國家的滅亡把過錯推到一支樂曲或是一個女人身上，
都是為那些暴虐昏庸的君王開脫罪責。

一個擁有高度的文明與綿長的歷史對一個民族而言是彌足珍貴的文化遺產。
然而在這同時，這個民族也必須背負著比其他民族更沈重的傳統包袱。
商鞅變法變法與明治維新的成功有著相同的原因，那就是變法國家的本身都是
相當落後及文化水準低落的民族，秦跟東方六國相比，根本是一個未開化的蠻族，
日本也遲至8世紀才由中國帶來文明，一個文明低落的國家遠比一個高度文明的國家
有著變法的決心和勇氣。他們需要的是全盤革新而不是局部更新。然而經過2000年
漫長的歷史，大清帝國所負的包袱遠比秦國時沈重百倍，王安石變法失敗的原因
歷史再度重演在自強運動之上。士大夫倡言『天不變，道亦不變，祖宗之法不可變』
這個包袱延滯了中國進步一百年，也使得中國人的子孫必須再受苦一百年。

石頭投入河流會生出美麗的漣漪，蘋果種進肥沃的土壤會發芽生長，結出漂亮的果實。
石頭投入『醬缸』只聽到『噗』的一聲，不見蹤影。蘋果種進『醬缸』很少能發芽，
即令發芽，也無法成長，即令成長，結出的果實也令人沮喪。中國沒有力量擺脫
數千年累積下來的殘渣廢物，這是中國的不幸。∼續∼

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