§7.4 法：兩件基本的事實

 
§7.4 法：兩件基本的事實 
 
(175) 最後，我們要談「法」或「真理」。 
 
　　在一切事中，包括「我」以及「與我有關的」(我所)，都有我們必須認識 
的真理存在。如果我們不認識真理，或錯誤地了解它，與我們有關的事情、生 
活也會不正確。這將會引起問題，導致苦的生起。 
 
　　所有如此的認知被歸納成二個主題：「合成的事情（有為法）」（compounded 
thing）（諸行，制約concoctions），也就是有原因（因）及條件（緣）的； 
以及與之相反的，「非合成的事情（無為法）」（non-compounded thing）。 
你們可以透過形上學的名詞：「現象」與「本體」來學習這兩個主題。 
 
　　原則上，本體與現象正好相反，它們是一對。 
 
　　如果某個東西是現象，它就是一個因緣和合而成的東西，而且它必然會顯 
現出無常的真理。如果一個東西是本體，它就是一個非因緣和合而成的東西， 
它不是無常的，而是恆常的(permanent)。 因此，我們研究一切法的無常，直 
到我們清楚地認識無常的真理為止，然後我們就不會執著任何事。不執著任何       
事的心，便開始了解超越無常的恆常之事，也就是本體－－涅槃。 
 
　　明白這兩個真相－－條件所構成的（有為）與非條件所構成的（無為）是
相當重要的，它是最重要的原則。安般念法念住的修習是在引導我們了解這兩
個事實。
 
(176) 這是我們學習這四法的精髓，如此的學習能帶來（了解此二法的）認知
及利益，這是安般念的重點。