3.9 一心

 
§3.9 一心 
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(90)對於〔一心〕(ekaggata)這個字，我希望能再詳加解釋。這個巴利語字 
通常被譯為〔一心〕(one-pointedness)，從字面上來看，這個巴利語名詞是 
〔有一個(one single,eka)頂點(peak,agga;泰語yod〕之意。泰語〞yod〞 
（與laud押韻）也有某物（例如山或金字塔）的頂端、頂點、尖端之意， 
或者指植物的新頂點或生長點。我不確定英語〞point〞（點）是否有相同 
的意思。一個點可能是在任何地方，它可能是在下面某個地方，或者甚至在 
更低的地方。這就是為何巴利語要使用”agga”（peak尖端、summit顛峰、 
zenith最高點）這個字。〔一心〕就像金字塔的頂點，如果心位於某個低點 
則是不正確的，它必須位於高的層次，它是從低層次被聚集到一個高點或頂 
點，這是一心的正確意思。 
 
　　無論如何，不必耽心可能集中於不是最高的一點，至少那是個開始。當 
有一心時，它便是一個最有用的開始。當有一心，就有定。在安般念步驟四 
的修習中，不需要去嘗試完全進入禪定。在安般念的修習中，並不需要那些 
非常精純的定的層次。我們只需有一個充分而適當的定的層次能持續修習即 
可，也就是，有足夠的定──有喜、有樂感覺的定。在下一個步驟中，我們     
需要運用喜與樂。如果你能進入禪定，進入色界禪(material absorptions, 
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rupa-jhana)，那將是有用的。它能使下一步驟變得容易一點。即使你沒有得
到禪定，而只有一些喜與樂，你也能做得很好，那並不會太困難的，不是嗎﹖
 
　　當喜樂的感覺強到足以讓心清楚地感覺到它們，這時就有充分的定能夠
進行步驟五。如果你能進入初、二、三、四色界禪，那就更輝煌了。但是就
步驟四而言，只要有足夠的定能清楚地覺知喜與樂就夠了。