四正勤

精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層
發信人: kftseng@pivot (羅侯羅) on board 'religion'
標  題: 三十七道品講義 -- 四正勤篇
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Fri Sep 30 12:33:25 1994)

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□                                                              □
□               三十七道品講義 -- 四正勤篇                   □
□                                                              □
□                                               證嚴上人  講   □
□                                                              □
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

__________________________________________________________________
□                      已生惡令斷                              □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

   學佛之前雖然糊裡糊塗,心中時常起惡念;但是學佛之後就要趕緊下工
夫,以『正』確的觀念和方法,殷『勤』地精進用功。而首先要注意的,就
是自己的心態——若心生惡念,就要立即斷除。

   日常生活,不離人與事,對待別人一定要有一份平常心、平等愛。人與
人相處,都是以聲色來相待:講話就是聲,態度就是色。我們與人講話
(聲)要輕聲細語;對待人的態度(色)要微笑寬柔。當然,有時候難免有
些人對我們粗聲粗氣地講話、對我們的態度冰冷無情,但是我們仍然應該自
我要求,達到輕聲細語、態度寬柔的程度,並且多以微笑對待他人。

   我們不可向別人要求,或跟別人計較,有時對方無意中說的話,自己卻
有心去接受,兩起怨心恨念,那就錯了;有時對方粗聲粗氣地說話,我們就
埋怨在心,這也是不對的,說不定對方是無心的,只因為習氣影響,習慣大
聲說話罷了;也有些人表面非常冷淡寒情,沒有柔愛的形色,但是說不定他
內心隱藏著非常豐富的愛念。我們不可以在別人的形態上鑽牛角尖,應該時
時善加警惕,和善待人,不要整日在人與事中起瞋、恨、愛、怒的心念。

    若對人起了怨恨與瞋恚之心,必須將其斷除,甚至達到『令速斷』的程
度,不可絲毫疏忽、懈怠,這稱為『已生惡令斷』。

__________________________________________________________________
□                          未生惡不生                          □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    還沒有生起善念的人,既然開始學佛,就要善和培養同情心等善念。

    我們若能以平等的愛心對待別人,那是最好的事,希望大家常常保持這
種平等心;若對人未起惡念,也要時時保持這不生惡念的心理。有些人在不
熟識對方時,彼此都客客氣氣地相待,講究客套與禮節,並且和樂相處;等
到彼此相處日久,熟悉對方後,就『熟不拘禮』,不再講求禮節了。忘記禮
節時,講話就開始發生衝突,所以有人說:『恨由愛起』,最初彼此客氣
時,能夠相親相愛,等到熟識對方、講究客套的禮節漸失時,就會生起計較
怨恨之心。

   所以,我們要保持最初相識時的那種相敬互讓的態度,始終不渝,不可
起瞋恨的心念,這就是『末生惡不生』——尚未生起的雜念惡念,千萬不可
讓它萌生出來,要常常保持一份對人平等、平常的愛念。

_________________________________________________________________
□                        未生善令生                           □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    還沒有生起善念的人,既然開始學佛,就要善和培養同情心等善念。

    有一位委員帶了一位臺北會員回來本會,這位會員對我說:『師父,我
非常感動,慈濟這個團體實在是大好了!勸人捐善款、響應善舉,我覺得非
常有意義,能夠做多少就盡量做,希望能夠加入慈濟委員的行列去勸募善
款。但是有件事我想請求師父,不要讓我去慰問病患和訪問貧民……﹂我問
他:『為什麼呢?』他回答說:『我非常有愛心,但是我害怕看到病人,怕
被他們傳染。而且我聽說委員必須幫人助唸,我也很怕死人,所以我求師父
答應我,讓我不用參加這些工作。』

    這位會員雖然有愛心,但是他還末生起一份『同體大悲』的善念。他若
能將病人當作自己的親人,自然會了解自己該如何對待病人;若能體會到往
生者也是自己『同體大悲』的親人時,難道還會堅持不肯接近死去的人嗎?

    所以,很多人雖然有愛心,但卻尚未培養『同體大悲』的平等愛心,這
樣的人我們應該趕緊鼓勵他,使他培養博愛、大悲的善念。慈濟也有很多委
員以前都很怕病人、死人,但是他們加入慈濟團體後,受到其他委員們行動
的鼓勵,慢慢地跟著大家去慰問病患,甚至願意親手去扶持、照顧;而且不
只跟隨大家去助唸,甚至敢為往生者換壽衣。這就表示,只要善加培養訓
練,自然能生起同體大悲的平等愛念。

    所以說,『未生善令生』——讓善念盡快地長養;人生無常,再不趕緊
結善緣、生善念,還要等到什麼時候呢?因此我們要趕緊鼓勵他人,盡快培
養『體解大道,發無上心』的愛念。

__________________________________________________________________
□                        已生善令增長                          □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    他人若已擁有一份愛心,我們還要積極鼓勵他,使其愛心綿延不斷。不
只是一時短暫的愛念善心,還要使他們能保持長期不斷的精進心,去完成菩
薩的道路,此即『已生善令增長』,不僅是行十善道,還可以精進增長到行
菩薩道的階段。

    以上就是『四正勤』。
__________________________________________________________________
□                                                              □
□             慈青悲智行             聯誼起慧根                □
□                                                              □
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

		 
精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org