寶積經（六）

如是迦葉！菩薩欲學是寶積經者，常應修習正觀諸法。云何為正觀﹖所謂真實思惟諸法。

真實正觀者，不觀我、人、眾生、壽命，是名中道實正觀。

復次，迦葉！真實觀者，觀色非常亦非無常，觀受想行識非常亦非無常，是名中道真實正
觀。

復次，迦葉！真實觀者，觀地種非常亦非無常；觀水、火、風種非常亦非無常，是名中道
真實正觀。

所以者何﹖以常是一邊，無常是一邊；常無常是中無色無形無明無知，是名中道諸法實觀
。

我是一邊，無我是一邊；我無我是中無色無形無明無知，是名中道諸法實觀。

復次，迦葉！若心有實是為一邊，若心非實是為一邊；若無心識，亦無心數法，是名中道
諸法實觀。

如是善法、不善法，世法、出世法，有罪法、無罪法，有漏法、無漏法，有為法、無為法
，乃至有垢法、無垢法，亦復如是離於二邊，而不可受，亦不可說，是名中道諸法實觀。

復次，迦葉！有是一邊，無是一邊；有無中間，無色無形無明無知，是名中道諸法實觀。

復次，迦葉！我所說法，十二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣
觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱：如是因緣，但為集
成是大苦聚。若無明滅則行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入滅，六入滅故
觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故如是老
死憂悲眾惱大苦皆滅。明與無明，無二無別，如是知者，是名中道諸法實觀。

如是行及非行，識及所識，名色可見及不可見，諸六入處及六神通，觸及所觸，受與受滅
，愛與愛滅，取與取滅，有與有滅，生與生滅，老死與老死滅，是皆無二無別；如是知者
，是名中道諸法實觀。

復次，迦葉！真實觀者，不以空故令諸法空，但法性自空。不以無相故令法無相，但法自
無相。不以無願故令法無願，但法自無願。不以無起、無生、無取、無性故，令法無起、
無取、無性，但法自無起、無取、無性。如是觀者，是名實觀。