寶積經（七）

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　　復次，迦葉！非無人故名曰為空，但空自空。前際空，後際，中際亦空。當依於空，
莫依於人。若以得空便依於空，是於佛法則為退墮。如是迦葉！寧起我見積若須彌，非以
空見起增上慢。所以者何﹖一切諸見，以空得脫，若起見，則不可除。

「迦葉！譬如醫師，授藥令病擾動，是藥在內而不出者，於意云何﹖如是病人寧得差不﹖�
v
「不也，世尊！」
「如是迦葉！一切諸見，唯空能滅。若起空見，則不可不除。」
　
「譬如有人怖畏虛空，悲號椎胸，作如是言：我捨虛空。於意云何﹖是虛空者可捨離不﹖�

「不也，世尊！」
「如是迦葉！若畏空法，我說是人狂亂其失心。所以者何﹖常行空中而畏於空。」

譬如畫師，自手畫作夜叉鬼像，見已怖畏，迷悶躄地。一切凡夫亦復如是，自造色、聲、
香、味、觸故，往來生死，受諸苦惱，而不自覺。

譬如幻師，作幻人已，還自殘食。行道比丘亦復如是，有所觀法，皆空皆寂無有堅固，是


譬如幻師，作幻人已，還自殘食。行道比丘亦復如是，有所觀法，皆空皆寂無有堅固，是
觀亦空。

迦葉！譬如兩木相磨，便有火生，還燒是木。如是迦葉！真實觀故生聖智慧，聖智生已，
還燒實觀。

譬如燃燈，一切黑闇皆自無有，無所從來，去無所至。非東方來，去亦不至東南西北方四
維上下。不從彼來，去亦不至。而此燈明無有是念：我能滅闇。但因燈明法自無闇，明闇
俱空，無從無取。如是迦葉！實智慧生，無智便滅。智與無智，二相俱空，無作無取。

「迦葉！譬如千歲冥室，未曾見明，若燃燈時，於意云何﹖闇寧有念，我久住此不欲去耶
﹖」
「不也，世尊！若燃燈時，是闇無力而不欲去，必當磨滅。」
「如是迦葉！百千萬劫久習結業，以一實觀，即皆消滅。其燈明者，聖智慧是。其黑闇者
，諸結業是。」

迦葉！譬如種在空中而能生長，從本以來無有是處。菩薩取證，亦復如是，增長佛法，終
無是處。迦葉！譬如種在良田，則能生長。如是迦葉！菩薩亦爾，有諸結使，雜世間法，
能長佛法。

迦葉！譬如高原陸地，不生蓮花。菩薩亦復如是，於無為中不生佛法。迦葉！譬如卑濕淤
泥中，乃生蓮花。菩薩亦爾，生死淤泥邪定眾生，能生佛法。
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