從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{1} |
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發信人: littlec@Lion (最沒有價值學弟), 信區: Buddhism
標 題: 從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應 {1}
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 17 20:32:26 1996)
轉信站: Lion
中華佛學學報第六期 1993.07 出版
(pp.1-30)
釋聖嚴
中華佛學研所創辦人
1 頁
菩薩戒是聲聞律儀戒以外的別解脫戒，乃是大乘佛教為
菩薩所設。聲聞戒共有三歸、五戒、八戒、十戒、具足戒，
在家佛教徒僅受至前三種，出家佛教徒則可受至第五種。菩
薩戒不屬於聲聞律儀，所以在家人亦得受持；菩薩戒可含攝
聲聞律儀，故大乘佛教的出家人都應受持。
菩薩戒以觀空為著眼，以淨心為宗旨，以發無上菩提心
為基礎。所以菩薩戒既可涵攝一切佛法，也可執簡御繁，僅
用三句話來包括，那就是三聚淨戒的(1) 律儀戒、(2) 攝善
法戒、(3) 攝眾生戒。亦即是止惡、行善、利益眾生。
三聚淨戒的內容，淵源於《阿含》聖典，經過大乘的《
般若》、《涅槃》、《華嚴》、《維摩》等經的醞釀，至《
瑜伽師地論》而集大成，出現了輕重戒相的條文，以及授戒
悔罪的儀則。再經《瓔珞》及《梵網》二經，而使菩薩戒的
弘揚，盛行於中國、新羅、日本。
三聚淨戒的規定，既可約也可繁；既是難受難持，又可
使人覺得易受易持。其內容既有緊收，也有寬放。故可因應
時空的需要而舒卷自如。在俗則俗、在僧則僧，能高則高，
不能高便求其次。若能把握住三聚淨戒的基本原則，如三歸
、五戒、十善、十重禁戒等，便可遊刃有餘地，靈活運用於
久遠廣大的時空之間。
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