四聖諦不分大小 |
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 一顆花色導蛋
發信站: 獅子吼站 (Sun Aug 27 03:18:37 2000)
轉信站: Lion
==> 於 菩提心 (oill@Lion) 文中述及:
: 有關大迦葉傳承衣缽的部分,我一直有個疑問
: 既然釋迦牟尼佛要派座下大弟子傳承衣缽給彌勒佛
: 那麼~為何迦葉佛沒有傳承衣缽給釋迦牟尼佛呢?
有的，過去七佛一脈相傳，但是不必要「衣缽」為證物，
像禪宗六祖之後也就不再用衣缽。看過《增壹阿含經》的人
就知道，第一次的讀經範圍就記載了過去七佛的典故 :)
: 還有為什麼會找上大迦葉呢?這是有原因的
: 靈山會上,拈花微笑,得正法眼藏的正是大迦葉
: 有關這個因緣請參照<佛說大梵天王問佛決疑經>
此部 "經" 沒有梵本、作者不詳、成書年代亦不詳、歷
代經錄也全未著錄，連將禪宗史詳述的要典「景德傳燈錄」
都完全沒有提到，因此是在相當後期才成書的，據日本大德
考證認為是熟悉佛學的日本人所杜撰的。此 "經" 沒有收在
大正藏中，禪宗初祖二祖三祖四祖五祖六祖……都沒提過「
拈花微笑」一事，只有很後期的禪師才提到，因此學者公認
是後人偽托的。
當然，學者說的不一定對，然而就經載來看，大迦葉早
已獲佛分半座，經中早載迦葉尊者及阿難尊者傳佛法衣缽云
云。因此多餘的一次「拈花微笑」以傳衣缽很奇怪。且該
"經" 中提到的時間多與史實不符、甚至還有五時八教這些
內容（這是中國後代的人講的，佛時沒有這些論法），乃至
有相分、自性分等文字，顯然為末代之徒所作。
此 "經" 算是目前蠻流行的故事，不過真實性很有問題。
而禪宗的真實性則不受此經影響，
: 僅能自利,僅能讓行者到涅槃彼岸
: 而六度波羅蜜之類的大乘法,則能自利利他
自利利他看行者的作為。
「四聖諦」是無法分大小的，因為是「真諦」，將之
分為小乘得避謗佛之嫌。凡是佛法，必符合三法印（也就
是四聖諦的另一種顯示），不符合三法印即非佛法。因此
如果要分大小乘，那麼必定大小乘都符四聖諦，而不可二
分。
如何得稱為發阿耨多羅三藐三菩提心? 請見《金剛經》。
佛世時自稱「發菩薩心」是很嚴重的事情，好像還沒見過
經載佛世時任何一位居士自稱「發菩薩心」的? 連維摩詰
居士也認為無心可發，從何發心，真正發菩薩心的不會聲
張。
祝 福慧雙修!
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