◎ 自我的有無 ◎

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標  題: 自我的有無
發信站: 交大資工鳳凰城資訊站 (Tue Jul 16 10:57:33 1996)
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　　│　自我的有無  │
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    學佛行者於心路歷程中，最大的障礙是強烈的自我意識；
就像是影子隨著身體，遇到任何關係自我的緣境，便會頓然展
現出來。
　　意識的內涵，雖然不定是感性或理性的，但總歸都是自我
的情識作用；因此，佛陀的教誡中，提出來突破自我的指標，
如金剛經裡所載的，開示行者說：
　　「無我相、人相、眾生相、壽者相。」
　　又說：
　　「無我見、人見、眾生見、壽者見。」
　　是以，於相也好，於見也好，行者應該體取突破的關鍵，
全在其中的一個「無」字；無，不是沒有，不是否定，而是在
「不可以」的法義之中。
　　但是，要瞭解不可以的法義，必先深究「無」的因緣。例
如說：
　　為什麼不可以？
　　不可以什麼？
　　應該如何才可以？
　　當然，這關鍵歸之於一個「有」字；有，不是「無」的相

果，認知了變化與作用的能所關係，攝取了變化與作用的功德
效益，那末，便可以從中發現：
　　無，是有的突破。
　　有，是能所的相應之妙。
　　從有，可以認清自我意識。
　　顯無，即能突破自我意識。
　　行者同道！欲突破強烈的自我意識?!
　　從有，顯無。
　　無能，有所。
　　有能，無所。
　　若爾了得，便已進入「應無所住」的禪那境界；何在乎自
我不自我，意識不意識?!

　　　　　　　　∼　錄自　老禪師的話　白雲禪師著　∼
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◎      走過昨天，於見聞中可曾留下些什麼？　　　　　　                ◎
◎      處在今天，見聞之餘擁有一些什麼？              　　　　　　    ◎
◎      等待明天，於見於聞希望的是什麼？                              ◎
◎                                        ∼  節錄自　   禪的語絲　∼ ◎
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