數息不是氣功

發信人: Hyacinth@Lion (學術作為一種志業), 信區: sitting
標  題: 安般守意數息法?
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct  1 07:40:59 1999)
轉信站: Lion



請問版上諸位先進，對以下這段關於「安般守意數息法」的問答有何意見？
（這是從法爾禪修中心的網頁轉錄的，網址：
http://www.hello.com.tw/~ljcvc/M1ChiFar.htm，回答問題者為張玄祥居士。）

二、參問：請教您，您在網站上有提到本師釋迦佛之安般守意經數息法。學生
感到很震憾，也無怪乎自己十多年來，都是用錯誤方式在打坐。因為所見到之
書和作者，都說是專注於呼氣或吸氣，由一數到十滿後，再重頭再來。但一見
到老師在網上回答一位居士，您說是吸氣數一，呼氣盡數二，以此到十滿，為
了確定此法起見，學生就以下詳盡將過程寫出請師指點：

「一吸，二吐，三吸，四吐，五吸，六吐，七吸，八吐，九吸，十吐，如此以
上就是一輪完。然後再重頭再由一吸，二吐等等以下類推。」

老師！請教您是否如此?因學生才初次見到您所言此法，也試著做一下，竟然和
以前大不相同的感受，也體會您為何說：大部份道場不依本師釋迦佛之方法在
教，但學生恐自身體會可能有誤，特請老師能指點斧正?(成大蕭同學於88.09.13.
以E-mail參問，同意網上周知。)

師答：

蕭同學所舉過程完全正確，此安般守意數息法門，功力是相當的博大精深。特
再舉一段經文闡述上法細節與心亂之故。《安般守意經》云：「數息亂者當識因
緣所從起，當知是內意。一息亂者，是外意過，息從外入故。二息亂者，是內
意過，息從中出故。三五七九屬外意，四六八十屬內意。妒、瞋恚、疑是三意
在內；殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄言、綺語是七意及餘事屬外也。」您當省
察現在心亂是入息還是出息？

另再舉《坐禪三昧經》為例，經云：「入息至竟數一，出息至竟數二。若未竟而
數為非數，若數二至九而誤，更從一數起。」又云 ：「數息莫過十息，莫減十
息。失數亦惡，不及亦惡，是為兩惡，前後兩者均失數故。」此段在說明入息
用"單數"數，出息用"雙數"數的方法，但數時不要超過十的數字，數中念
頭跑掉，是定力不足，不能專心故。

安般守意主要在於(1)控制粗心(2)正確適當地培養呼吸，要而言之，其方法如下：

行者數息時當以自然漸進為要。

意隨息從鼻起，還轉至咽喉、氣管、胸，逐至臍中。

吸盡時，呼吸短暫停數秒後，再起呼氣，意隨息，將息從臍還轉至鼻。

當省察知，出息有異，入息不同，令意隨息，順而出入，使心不亂，因是數息，
志定獲寂，於是中間永無他想。

注意呼吸，體會一口氣有多長，應吸滿後始數一，隨後一口氣呼盡時，才數二。
呼或吸，數息數得太早或太晚，均不如法。

入出息時，心識緊隨著進氣與出氣，氣息長短，量自身納吐氣量，任其自然，
不可著力，以免揠苗助長，反受其害。

像您打坐有年，小腹契機已成形，再試著採用此法，您當倍覺功力突增數倍，
故知安般守意法門，真不可思議也。若數息不得要領，行者用功日久，未有進
境，徒浪費時日，遑論突破色身束縛，進而要修道有成，不可得也。



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發信人: poiopoio@Lion (渡若), 信區: sitting
標  題: Re: 安般守意數息法?
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct  1 18:32:24 1999)
轉信站: Lion


: 像您打坐有年，小腹契機已成形，再試著採用此法，您當倍覺功力突增數倍，
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 故知安般守意法門，真不可思議也。若數息不得要領，行者用功日久，未有進
: 境，徒浪費時日，遑論突破色身束縛，進而要修道有成，不可得也。

        安般扯上氣功總是怪怪的....
        能不能分開來呀？
        數呼吸只是數呼吸....又不是在練氣功....
        況且安般最主要只是以專注呼吸為入手處....
        跟氣功沒啥搭軋吧....怪怪怪....
        況且還說什麼功力大增ㄌㄟ....
        這個實在很麻煩....

        在色身的調養上或許可以用上體操或是瑜珈術....
        可是心識上的鍛鍊實在是沒有必要扯上氣這個東西....
        
        這個法爾系列的書籍道佛混雜....
        尤其是參雜了修氣的部份....實在容易讓人混淆安般跟氣功的差別....



        
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: sitting
標  題: Re: 安般守意數息法?
發信站: 獅子吼站 (Sat Oct  2 16:59:36 1999)
轉信站: Lion

: 到老師在網上回答一位居士，您說是吸氣數一，呼氣盡數二，以此到十滿，為

    就佛說沒有差。術語上分別叫「一為一算數」、「二為一算數」、
「順算數」、「逆算數」等，目的在於攝心，怎麼數不應有差，只要
是以一呼或一吸或一呼一吸為單位即可。數目為十，則是因為太多太
少容易散亂或急促。

    佛世時通常是直接隨息（安那般那）。數息的細節是後世發展
出來的。

: 以前大不相同的感受，也體會您為何說：大部份道場不依本師釋迦佛之方法

    要看本師釋迦佛之方法，可見增壹阿含安般品，與氣功無關。

    反而釋迦佛苦行六年，曾有一陣子拜師練習類似寶瓶氣的修法，
結果練到史上無人到達的最高境界，卻幾乎致死，於是了知此是非
法，勿以身見而練，從此不再練該法。後來依從四禪而得正定。




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發信人: poiopoio@Lion (渡若), 信區: sitting
標  題: Re: 安般守意數息法?
發信站: 獅子吼站 (Sat Oct  2 19:16:09 1999)
轉信站: Lion

:     要看本師釋迦佛之方法，可見增壹阿含安般品，與氣功無關。
:     反而釋迦佛苦行六年，曾有一陣子拜師練習類似寶瓶氣的修法，
: 結果練到史上無人到達的最高境界，卻幾乎致死，於是了知此是非
: 法，勿以身見而練，從此不再練該法。後來依從四禪而得正定。
      ^^^^^^^^^^^^

        那麼一般練瑜珈啦或是練什麼健身術之類的....
        要如何配合這個東東呢？:Q
        畢竟大家對於身體健康萬事如意都有很高的期望....:PP




        
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: sitting
標  題: Re: 安般守意數息法?
發信站: 獅子吼站 (Tue Oct  5 02:17:07 1999)
轉信站: Lion

==> 於 渡若 (poiopoio@Lion) 文中述及:
: : 結果練到史上無人到達的最高境界，卻幾乎致死，於是了知此是非
: : 法，勿以身見而練，從此不再練該法。後來依從四禪而得正定。
:       ^^^^^^^^^^^^
:         那麼一般練瑜珈啦或是練什麼健身術之類的....
:         要如何配合這個東東呢？:Q

    練身是練身，不要冠上「佛教無上大法」之類的稱號就可以了。
（有的練身方法有問題的除外。）

    就像打電動玩具是打電動玩具，雖然無益解脫但也無大害，
可是認為打電話玩具可以打到解脫，就會秀逗了。

:         畢竟大家對於身體健康萬事如意都有很高的期望....:PP

    Yeah.




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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: sitting
標  題: Re: 安般守意數息法?
發信站: 獅子吼站 (Thu Oct  7 12:08:38 1999)
轉信站: Lion

==> 於 智擇 (bozo@Lion) 文中述及:
: :     練身是練身，不要冠上「佛教無上大法」之類的稱號就可以了。
: : （有的練身方法有問題的除外。）

: 練身會不會練出身見呢？

    Hm... 好問題 :) 我是覺得是有可能。

    Anyway, 一般眾生本來就有身見，不要過度執著，乃至不錯誤地認為
有身見還是無上解脫大法，都還能漸漸出脫吧...





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