中阿含此段與轉識成智的關係? (2)

作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaHelp
標題: Re: 中阿含此段與轉識成智的關係?
時間: Tue Feb 25 14:23:14 2003

※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言：
> 還有，「識色」是指一種色嗎？
> 與一般的色有什麼不同呢？

  不要複雜化了，識色就是對色的認知。如此而已。
  對五陰的認知就是識五陰。認知是後天的學習，也就是經驗。

> 還有「如如」是什麼？「知知」又是指什麼呢？

  這些(包括上面的)三言兩語能解嗎？傷腦筋咧。

> 智慧是天生的，識識是學來的。
> 可否再說明一下智慧與識識有什麼不同。

  知道毒品碰不得，一生不沾，是智慧。成道易得，無後患。
  試了毒品再來戒，最後戒了，是識識。成道難得，有後患。

  以識色為例，入定或眼通時所見為何？佛來？魔來？
  1.厭離之--佛來斬佛，魔來斬魔，心不染，不必掙扎，是為智慧。
  2.不厭離--佛來欲佛，魔來欲魔，心有染，受到教訓，是為識色。

  又以識聲為例，入定或耳通時所聽為何？佛來？魔來？
  1.厭離之--佛語斬佛，魔語斬魔，心不染，不必掙扎，是為智慧。
  2.不厭離--佛語欲佛，魔語欲魔，心有染，受到教訓，是為識聲。

  其它諸陰(香味觸法)同此。

  但是人有欲望，給我一個高帽戴：弘法度眾..神通救世..會自覺
  我就是光明使者，隆紹佛種啦..於是當我有耳通、眼通、他心通
  時很少不被迷惑的，但是要注意：魔不會說“我是魔”，請看看
  電影“魔鬼代言人”。

  所以第二個智慧就是“少欲”，能少欲才能有厭離的機會，不然
  一生皆在追求神通中奔波。神通不能入佛道、不能入涅槃，只有
  清淨心是唯一門道。

  第二智後還有第三智。這才是重頭戲，考倒古今大德，例如諸佛
  如何度盡眾生、諸佛如何度盡狷飛蠕動？若能真正明白“法尚應
  捨”的道理這才有了第三智。也就是般若部返來復去的否定肯定
  說法，值得注意的是：筏，是要到了對岸才能丟，千萬別在未過
  河就丟，學禪者容易如此。

  就以第一二智來說，有的人是天生能厭離、少欲，所以不必失敗
  後、痛苦後才想到出離學佛求解脫。失敗後、痛苦後才想到出離
  學佛求解脫也很好，那就是“識識”的情形，也就是經驗。

  禪門是智慧門。真言門是識識門。兩者皆指涅槃路，然而天生慧
  根者少，眾生皆在五濁中跌跌撞撞之後才“悟”得一些道理。這
  也是如今為何咒語人人唸的原因，因為活著苦嘛。:Q

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數息樹邊身，難薄癡貪嗔。
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