十念生西方(1) |
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作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaHelp 標題: 十念生西方 時間: Thu Sep 5 21:52:11 2002 經文曰： T12n0360_p0268a26(00)║設我得佛。十方眾生至心信樂。 T12n0360_p0268a27(04)║欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。 T12n0360_p0268a28(04)║唯除五逆誹謗正法 這裡的十念照目前的“主流”派的說法是“十個念”或者 “念十次”，其實是誤人多矣。 查考經典，佛經裡的“乃至”一詞，是“及於”的意思， 而在經典裡使用了“乃至十念”生西方國的說法，也只 有《大寶積經》和《無量壽經》有這說法。 世尊說十念，首要在念佛，念佛可以念東方、西方種種 方，次要念戒、念施..種種一共十種念。 念佛當然就是欲生其國，像念彌勒佛者，就是願意等待 下生的彌勒佛，因此要往生西方的話，當然就是要念阿 彌陀佛，所以首要念佛，就是第一念。 但是“念“佛(不是唸佛)是平時就要作的功課，因此有 的人平時心中並沒有佛，要往生時就無佛國可去，像東 方琉璃淨土，不是真正清淨眾去不了。 然而阿彌陀佛的願力可不然，他的願不是只對平時念阿 彌陀國土的人，他的願是及於十念的人。 所以一個平時念戒的人，一個平時從不念阿彌陀佛、但 他是一個不斷的作著清淨布施的人，那麼只要他臨終前 願意往生西方，便持一日阿彌陀佛，發願往生，那麼佛 將會來接引。 同樣的，一個平日念身、念死..的行者也是一樣，只要 他願意，阿彌陀的接引依然相同。 經文曰： T11n0310_p0098a11(02)║(佛說：)阿難 T11n0310_p0098a12(01)║若有眾生住大乘者。以清淨心向無量壽如來。 T11n0310_p0098a13(00)║乃至十念。念無量壽佛願生其國。 T11n0310_p0098a14(04)║聞甚深法即生信解。心無疑惑乃至獲得一念淨心。 這裡的“乃至”就是“及於”。佛經裡由於斷句的緣故 加上各時代人用各時代語義解多年前的佛經，結果以訛傳 訛，“一念乃至十念”便成了“念一次，最多十次”了。 請手上有 CBETA光碟的同學們，找查一下經文1-21冊 “乃至”二字。花點時間看一看。看看“乃至”一詞的真 正用法。 世尊在這裡對阿難說：乃至獲得一念淨心。便可以見佛。 如下接續： T11n0310_p0098a15(01)║發一念心念無量壽佛。此人臨命終時。 T11n0310_p0098a16(03)║如在夢中見無量壽佛。 T11n0310_p0098a17(11)║定生彼國得不退轉無上菩提。阿難。以此義利故。 T11n0310_p0098a18(09)║無量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來。 T11n0310_p0098a19(06)║皆共稱讚無量壽佛所有功德 PO一PO經文簡單，把佛經當國文課來講也簡單，但於聞思修 功德具足否才是大問題。 十念眾生只要有一個願往生阿彌陀佛國的，阿彌陀佛照單全 收。所以信道教、耶教、無神教的任何人，只要他平時是“十 念行人”而在臨命終時有人告訴他有一個西方殊勝淨土，他信 了而且願去，那麼只要一發願，佛就當下接引西方。這當中的 排除條款就是那二條，五逆和謗法。 阿彌陀佛的法是如此的深妙，也因此得到十方諸佛的讚嘆。 淨土的法門如何能如上面所說遍及一切眾生而無【門戶之見】？ 這是佛的一大秘密。眾生只要如實作好十念中的專精一念便行。 九品度眾生，那九品全是要佛教徒嗎？有入定的人不妨親自問 問阿彌陀佛。就是因為念佛往生一法有此殊勝，才值得推廣。 而今師父講經不講十念法，而講念十次？其謬如是，無怪佛 法要亡。 唉...我也來叫一聲： 南無西方一切如來大秘密王阿彌陀佛。 // #1.“乃至”一詞，經查一共825部經有此一詞，想寫論文的同學 有得參考了。 #2.關於“十念”古來文章太多，意者請自行參考CBETA，恕不例 列。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 別害羞, 儘管問喔! BudaHelp |
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