十念(2)

作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaHelp
標題: Re: 《般舟三昧經》一問
時間: Wed Sep  4 20:33:04 2002

※ 引述《Shishimaru (染香)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言：
> >     十念不是念十聲，這裡代誌大條了些。
>       ~~~~~~~~~~~~~~
> >     請看《增一阿含經》，十念是指：
>                           ~~~~~~~~~
> >     念佛、念法、念僧、念施、念戒、
>       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> >     念天、念息、念安般、念身、念死。
>       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>       這裡, 我持有不同的看法.
>       我認為這裡的"十念",
>       並不是增一阿含經裡頭的佛學專有名詞: 十念.
>       而其實就是"臨終時"十聲至誠懇切的佛號.
>       相關解釋,
>       淨宗同學可以參考藕益法師的"阿彌陀經要解".
>       裡頭對平時的"十念"和臨終時的"十念",
>       有非常精闢的解釋.

   最好用經文解經文的十念，因為“乃至”十念的乃
   至其義為何這才是重點。而不是“十個念”，這也
   是淨宗把往生講成太容易以致如今淨宗成了“唸佛
   宗”的濫觴，而這也是千年來老老老師兄們的筆仗
   一直不停的原因。

   有興趣者不妨把經文拿來交互比對，丟掉古德的論
   點，找出阿彌陀淨土的二教在何處。

  十念就是十念。世尊教的是十念，後來的傳法教的也
  是十念，現在早晚課裡，四眾的祈請“南無啟教阿難
  陀尊者”他的教法也是十念，若有人堅持只要念十次
  那當然是個人的自由囉。

  念阿彌陀的方法為何？觀阿彌陀的方法為何？何以阿
  彌陀是一切如來大密秘王？何以不可以少善根因緣得
  生彼國？有心於西方阿彌陀世界者不可不察。

  至於某某大師如何說法暫且置之，學佛者應深入參究
  佛的法身，於經典所示的佛法思之念之，合於佛說是
  法，不合佛說即是非法，不因為各人咬住某佛名號不
  放就能變非法為合法。小心，多小心。

  持《觀無量壽經》的密法行人請同聲一念：

【南無西方世界一切如來大秘密王阿彌陀佛】

//
========================
念念能相續，善根不少俱，
臨終蓮花池，地獄是其義。
==================愚愚==
//
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板                                 BudaSitting