四大非我-有緣苦更樂的資料

發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaFeeling
標  題: 四大非我
發信站: 獅子吼站 (Thu Oct 11 00:43:45 2001)
轉信站: Lion


    世事繁忙，通常都在紅塵中打滾，以致思維、修習法義的
時間也被擠得極為有限。

    剛剛讀到《中阿含》【卷七】舍利子解說四聖諦的部份，
雖然道理都是早已知道的，但是突然又警覺到，身體實在不是
「我」，看了一眼手臂，感覺到手臂乃至肉身實在不是「我」。
上次有這種警覺，已是好一陣子後的事了。有時則是由於想要
思維到很高深的五陰非我，而較沒有與自身作深刻的反省，因
此連這臭皮囊非我這個簡單的道理，也常會忽略掉，無法時時
反觀。

    如實知四大非我，自然解脫了重擔。可惜在紛擾的社會下，
能有片刻的清醒也不容易，大多時候就只能當夢中痴人了..


[ 本文轉載自獅子吼站 BudaDigest 版 ]

[遇人刀杖時亦可修觀四聖諦] <中阿含、七、二、三十>

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諸賢！此外地界極大，極淨，極不憎惡，是無常法、盡法、衰法、
變易之法，況復此身暫住，為愛所受？謂不多聞愚癡凡夫而作此
念：是我，是我所，我是彼所。多聞聖弟子不作此念：是我，是
我所，我是彼所。彼云何作是念？

若有他人罵詈、捶打、瞋恚責數者，彼作是念：我生此苦，從因
緣生，非無因緣。云何為緣？緣苦更樂。彼觀此更樂無常，觀覺、
想、行、識無常，彼心緣界住，止合一心，定不移動。彼於後時
他人來語柔辭軟言者，彼作是念：我生此樂，從因緣生，非無因
緣。云何為緣？緣樂更樂。

彼觀此更樂無常，觀覺、想、行、識、無常，彼心緣界住。止合
一心，定不移動。彼於後時，若幼少、中年、長老來行不可事，
或以拳扠，或以石擲，或刀杖加。彼作是念：我受此身，色法麤
質，四大之種，從父母生，飲食長養，常衣被覆，坐臥按摩，澡
浴強忍，是破壞法，是滅盡法，離散之法，我因此身致拳扠、石
擲及刀杖加。由是之故，彼極精勤而不懈怠，正身正念，不忘不
癡，安定一心。彼作是念：我極精勤而不懈怠，正身正念，不忘
不癡，安定一心，我受此身，應致拳扠、石擲及刀杖加，但當精
勤學世尊法。

諸賢！世尊亦如是說：『若有賊來，以利刀鋸，節節解身。若汝
為賊以利刀鋸節節解身時，或心變易，或惡語言者，汝則衰退。
汝當作是念：若有賊來，以利刀鋸節節解我身者，因此令我心不
變易，不惡語言，當為彼節節解我身者起哀愍心，為彼人故，心
與慈俱，遍滿一方成就遊。如是二三四方，四維上下，普周一切，
心與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一
切世間成就遊。』

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註：此經將四聖諦之觀照與修法作了細部的舉例，相當實用。
亦與《金剛經》中忍辱仙人一段相呼應。

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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