上帝豈是如此（六）

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標  題: 上帝豈是如此？(VI) 兼答 rocling 兄 -- tjm 整理
發信站: 國際網路信件 (Sun Jun  4 22:25:57 1995)


發信人: fellowship@cis_nctu (團契之家), 信區: religion
標  題: 上帝豈是如此？(VI) 兼答 rocling 兄
發信站: 交大資科_BBS (Jan 20 16:25:17 1995)
轉信站: cis_nctu


＜問題＞

: 發信人: rocling (風塵駝), 信區: 'religion'
: 標  題: 造偶像的亞倫依舊蒙耶和華悅納
: 發信站: 交大資科_BBS (Jan 14 18:57:42 1995)
: 但是其它拜偶像的人
: 卻常全族被耶和華 勦滅
: 不管是否聽過耶和華的教訓
: 也不管是否有不拜偶像的人在族中....
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＜回應＞

# 關於亞倫

先略述一下這個事件的背景：
  以色列人在出埃及三個月後來到西乃的曠野（出埃及記十九章）
，並且與耶和華立約（見出埃及記二十四章），摩西和亞倫、拿答
、亞比戶、和以色列中的長老七十人上山遠遠的拜神，之後耶和華
要摩西上來好接受神的律法和誡命，於是摩西一個人進入雲中上山
，在山上四十晝夜：

出埃及記二十四章12節:
   耶和華對摩西說：『你上山到我這裡來，住在這裡，我要
   將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。』
出埃及記二十四章17-18節:
耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。
摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。

事件發生在出埃及記三十二章，以色列人沒有耐性等待摩西，要求
亞倫造一神像代替摩西引領他們，他們所犯的錯誤並不是以別神代
替耶和華，乃是要為他鑄造一個形象來代表祂：

出埃及記三十二章1-4節:
   百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說
   ：『起來! 為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領
   我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。』
   亞倫對他們說：『你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環
   ，拿來給我。』
   百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。
   亞倫他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做
   成。他們就說：『以色列啊，這是領你出埃及地的 神。』

而鑄造了一個金牛犢，這是違反十戒中的的第二戒：禁止人塑造或
雕刻任何偶像作為敬拜的對象。以色列人造金牛犢是把神降級、把
神物化的舉動，叫人懷疑他們究竟是要高舉神還是要貶抑、操縱神。

由第四節顯示那些金飾是倒在模型裡，然後鑄成牛形，亞倫積極參
與這件事是無可否認的。亞倫的自辯也只有推卸責任，重複百姓的
話，卻對他自己的參與隻字不提，甚至形容那牛犢是自己由火中走
出來的：

出埃及記三十二章22-24節:
   亞倫說：『求我主不要發烈怒。這百姓專於作惡，是你知道的。
   他們對我說：「你為我們做神像，可以在我們前面引路；
   因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」
   我對他們說：「凡有金環的可以摘下來」，他們就給了我。我把
   金環扔在火中，這牛犢便出來了。』

耶和華在山上本要滅絕這些背約的百姓，但是摩西為他們帶求，求
神不要因為以色列人背約而完全滅絕他們，他的禱告有三個要點：
(1)以色列人是神自己由埃及領出來的，是祂的百姓
(2)神的名不能被議論
(3)神曾向以色列人的列祖起誓要把應許之地賜給他們的後裔

於是神轉變心意，不滅絕百姓。但仍有責罰。

摩西下山後憤怒的把給以色列人刻有律法的法版摔碎，又將他們所
鑄的牛犢燒成灰燼，叫以色列人喝掉（這也是責罰的一部份），他
以先知宣判的口吻對沒有參加敬敗牛犢的利未支派的人要他們施行
懲罰：於是他們殺了百姓三千人。
之後摩西為百姓代求贖罪，包括亞倫，可見申命記九章20節：

申命記九章二十節:
   耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱。

摩西預備以自己的性命換取百姓對神的赦免，但神不為所動，拒絕
完全寬恕，因為在他追討的日子，誰犯罪誰就要受懲罰，並不偏待
任何人：

出埃及記三十二章33-35節:
   耶和華對摩西說：『誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。
   現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必
   在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。』
   耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了牛犢。

摩西在這中間做為先知，堅決依從神的命令懲罰罪惡，又為犯罪
的人自責代求，以色列人才得自新的機會，以色列人雖因摩西的代
求得到了神的寬恕可以繼續往應許的迦南地前進，免去了永遠的刑
罰，但是犯罪的後果、今生的痛苦不一定可以全除。

# 關於『毀滅拜偶像的國家』．．

    喔！如果您深入的去研究那幾個被上帝毀滅的國家，就知道他們不是單單拜偶
像而已。只有以色列的罪名單單是為了「不敬拜耶和華」。

    您可以看約拿書，尼尼微城被滅的理由是「行強暴」，迦南地人則可以由最近
的考古資料得知，他們的宗教極端邪惡與淫穢。常常把活人獻給他們的神，所以連
聖接也說以色列人進迦南不是因為以色列人的義，是因為迦南人的罪。

    其實您從阿摩司書的第一、二章看到上帝審判毀滅的罪名，只有以色列和猶大
是比較為了宗教的理由（也不單是為了宗教的理由）。所以我找不到那樣的例子
是上帝單單為了拜偶像就滅了另外一族的人喔！

# 舉例來說．．．

      再補充一點點，還是繼續以尼尼微城為例。由整卷約拿書可看到，當約拿奉差
  遣去向尼尼微城宣告審判、刑罰的信息時，約拿起初極其不願，受管教反省後而順
  服。尼尼微通城的人聽後披麻蒙灰悔改，『於是　神察看他們的行為，見他們離開
  〞惡道〞，...』而不把所說的災禍降與他們。（三章6-10節）

　　　之後約拿因此不悅，發脾氣。藉由蓖麻一事再次約拿使約拿受教，耶和華說
　：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；
　何況這尼尼微大城，其中不能分辨左右手的有十二萬多人，並有許多牲畜；我豈能
　不愛惜呢？』（四章10-11節）

　　　神大可理直氣壯直接去毀滅尼尼微城，根本不必費那麼大的勁使約拿由叛逆至
　順服，差派他去宣講毀滅的信息，毀滅就毀滅，何必多此一舉。為的是什麼呢？由
　前面所引用的經文，不用多說應該就可以看得很清楚（參閱資科宗教版精華區
  Because愛....一文）。

　　　這位神並非只顧以色列選民啊，不也顧念其他的族人嗎。而其他被刑罰的例子
　原因為何呢？仔細了解不難發現是因他們「不轉離所行的惡道」。難道這位神只偏
　愛以色列選民，而就不會被刑罰嗎？有興趣請查看阿摩司書。

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在 Fellowship 中互相作肢體，連於元首基督，在愛中建立自己