上帝豈是如此（四） |
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標 題: 上帝豈是如此？(IV) 兼答 rocling 兄 -- tjm 整理
發信站: 國際網路信件 (Sun Jun 4 22:25:54 1995)
發信人: fellowship@cis_nctu (團契之家), 信區: religion
標 題: 上帝豈是如此？(IV) 兼答 rocling 兄
發信站: 交大資科_BBS (Jan 20 16:25:18 1995)
轉信站: cis_nctu
＜問題＞
發信人: rocling (風塵駝), 信區: 'religion'
標 題: 耶和華的陽具 有甚麼用途ㄋㄟ?
: 耶和華照自己的形像造人
: 亞當有陽具
: 耶和華想來也有
: 那....是要用來幹甚麼的呢?
＜回應＞
rocling 您的推論有問題耶．．．
我們先來思考 rocling兄的思維邏輯： ─────────────╮
│
│ 因為：上帝 ──創造─→ 人 ◎依照神的形像 │
│ ^^^^^^^^^^^^ │
│ 反面推論得到： │
│ 人有性器官 ──反推─→ 神也有性器官 的結論 │
│ │
│ 最後，就得到 rocling兄的疑問。 │
╰───────────────────────────────╯
不過，這裡有個邏輯上的基本問題，就是：這個反面推論可否成立﹖兩者
是否互為「充份必要條件」﹖
在解決這個問題時，我們不得不引出聖經上關於「依照神的形像」的經文
，因為這是問題的核心所在：
舊約聖經創世紀第一章26∼27節：『上帝說：我們要照著我們的形像，按著
我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，
並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造
男造女。』
☆這裡出現一個邏輯上的疑問：
請注意聖經的原文──不僅是造男（亞當）而已，造女（夏娃）也是依
照上帝的形像。
若依據 rocling兄的推理方式：神創造人的時候，既然是依據自己的形
像，竟然創造出不同性別的男 與 女!! 因為同樣的反面推論也可以在女
性的夏娃身上得到另一個結果，而且是一個相排斥的結果：
我們採用 rocling兄的反推方法，可以得到： ─────────╮
│
│ 亞當有男性性器官 ──反推─→ 神有男性性器官 │
│ 夏娃有女性性器官 ──反推─→ 神有女性性器官 │
│ │
│ 若比照前提：上帝 ──創造─→ 人（包含男女）◎依照神的形像 │
│ │
│ 結果：反推的結論 與 前提自相矛盾!! │
╰───────────────────────────────╯
這個矛盾表現出一個重要關鍵：這個反面推論在邏輯上是錯的!! 為什
麼會出現這個錯誤，關鍵點在於：經文裏的「形像、樣式」是指什麼意思﹖
因此：
☆創世紀經文中的「形像、樣式」，是指什麼意思呢﹖
由於這裡涉及經文解釋的問題，所以我們引用邱恩處先生所著，中文聖
經註釋 第二卷，創世紀，基督教文藝出版社 1992. 7初版，第 107頁所做
的解釋（其中，外文原文受限於電腦功能，故省略）：
「形像的原文是﹍﹍。這字原有偶像、像或畫像的意思。因此是容易被人誤
解為神有人的形狀的。......至於樣式，其原文是﹍﹍，是一個抽象的動狀
詞（作為名詞或形容詞使用的動詞），並主要的以抽象型態作使用的，如樣
子、相若、類似等。......作者所著重的，乃是人與其他受造之物的不同，
因為人有上帝的「形像」。然而，在26節加上「樣式」，是要人不將這「形
像」作具體的實像去解釋。」
在杜永嘉 (Alban Douglas)先生著、劉裕漢先生譯，聖經真理百課(上)
，晨星出版社 1992. 4五版，第 159頁就解釋的更為直接：
「神的形像並非指著身體的樣式，因神是個靈，而靈並沒有人所具有的各部
份和感情。......
從聖經中我們得知祂是意味著知識、仁義和聖潔。它是指道德上的樣式而
非身體的形像。......」
關於「形像」的意義，還可以參考新約聖經以弗所書第四章23∼24節；
歌羅西書第三章 9∼10節。附錄於下，供 rocling兄參考：
以弗所書第四章23∼24節：
『又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造
的，有真理的仁義和聖潔。』
歌羅西書第三章 9∼10節：
『不要彼此說謊。因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人
在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。』
════結 論═════════════════════════
第一、 rocling兄的推理方式，在邏輯上有所謬誤。
第二、邏輯謬誤的關鍵在於，關於聖經原文之意義，在解釋上有所誤解。
第三、 rocling兄的問題，根本不存在。
# 關於上帝的形象
創 1: 26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海
裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創 1: 27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
創世記第一章提到上帝照他的形像與樣式造人，但是什麼是「形象」、「
「樣式」呢？
「形象」：原文是指著「雕像」、「複製品」。
「樣式」：原是指「相似」或「類似」。
意思是說人像神、卻不是神。但是人哪裡像神呢？原文的意思可以指「外
表」或「內涵」的相像，所以單單由這一段我們並不能輕易得到結論。
不過如果參考聖經其他地方的經文，我們就可以瞭解這裡的相像應該是指
「內涵」的相像。以下引了幾處的經文，都說明上帝是不能被看見的。新約約翰福
音四章24節，耶穌提到上帝是「靈」，當然是沒有特定外貌的。所以我們可以得到
結論，所謂的人像神，是指著「內涵」的相似，而不是「外貌」的相似。
如果是這樣的話，上帝當然沒有人的手、眼，更不用說「陽具」了。
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出 33: 19 耶和華說：我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要
恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰；
出 33: 20 又說：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。
伯 9: 11 他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。
伯 23: 8 只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。
約 1: 18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
約 5: 37 差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看
見他的形像。
西 1: 15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
提前 1: 17 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神
，直到永永遠遠。阿們！
提前 6: 16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能
看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！
約一 4: 12 從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心
在我們裡面得以完全了。
約 4: 24 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
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在 Fellowship 中互相作肢體，連於元首基督，在愛中建立自己
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