發信人: Aztec@pivot (阿茲特克), 信區: religion
標 題: 關於念珠顆數的意義？
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Tue Jun 20 22:16:39 1995)
轉信站: pivot
記得以前不知在哪一部經書中看過，佛珠因不同的數目、材料
而有不同的解釋，可是現在已經忘記了，可否請知悉的師兄簡
單說明一下。阿彌陀佛。
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「不可以一朝風月，昧卻萬古長空；
不可以萬古長空，不明一朝風月。」
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標 題: Re: 關於念珠顆數的意義？
發信站: 台大計中椰林風情站 (Wed Jun 21 12:26:56 1995)
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==> Aztec.bbs@bbs.nchu (阿茲特克) 提到:
> 記得以前不知在哪一部經書中看過，佛珠因不同的數目、材料
> 而有不同的解釋，可是現在已經忘記了，可否請知悉的師兄簡
> 單說明一下。阿彌陀佛。
小弟這兒是有一本海潮音弘法組 劉家煌居士選編；
大東山珊瑚寶石股候有限公司 結緣的書，叫做「念珠」，
上面載有相關的資料：
一、念珠的由來：
念珠最大的利益，在凝聚精神，方便修行。「佛說木"木患"子經」，
可視為念珠的緣起。
經中記載，波流離國王因憂惱國歲不安，疾病流行，人民困苦，
所以睡覺都不安穩，因此恭請釋迦牟尼佛開示「日夜易得修行」之法。
佛告王言：「若欲滅煩惱報障者，當貫木"木患"子一百八，以常自隨，
在行、住、坐、臥中，恆當至心無分散意，稱佛陀達摩僧伽名。」
此乃佛許製念珠以稱念三寶名，斷煩惱、生智慧的由來。
... ...
念珠與佛教其他法器，同有微妙的表徵。念珠顆數的多少，
其象徵意義也跟著有所差異，對各種珠數象徵的詮譯，是為後世傳述，
並無典籍可查。
... ...
至於，珠體以何種為最，每部經中所云，各有差異。就「攝真實經卷下建立
道場發願品」說，雜寶珠（眾寶珠）及菩提子珠最為殊勝、能獲無量無邊
不可說不可說分福德。又就「守護經」說：菩提子珠及種種和合之珠，最為殊勝。
《金剛經》「凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非常，即見如來」，
珠體為四大所成，所以不必太再意囉 :) 最便宜的菩提子功德反而可能
是最大的，現在一堆富豪人家穿金戴玉的，可真是「無有功德」 :p
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
發信人: Stalker.bbs@csie.nctu.edu.tw (望雲成海), 信區: religion
標 題: Re: 關於念珠顆數的意義？
發信站: 交大資工鳳凰城資訊站 (Wed Jun 21 23:29:24 1995)
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==> 在 Aztec.bbs@bbs.nchu.edu.tw (阿茲特克) 的文章中提到:
: 記得以前不知在哪一部經書中看過，佛珠因不同的數目、材料
: 而有不同的解釋，可是現在已經忘記了，可否請知悉的師兄簡
: 單說明一下。阿彌陀佛。
我的經驗給您做個參考．
有佛經的記錄提到，佩戴念珠可以獲福無量．它的原理，
就和楞嚴經上推崇佩戴楞嚴咒功德無量一樣：不要執著表面的
意義，他們都是幫助我們學佛的誘因，助緣，不可以完全的依
賴．
事實上，就算念佛持咒的人，開始用念珠，多半後來也不
用了，用念珠還要動念去撥動，靜靜坐著，默持佛號攝心，不
必再靠念珠攝身．
我〞猜想〞，念珠的數目，可能和持咒的數目有關．
密教中咒語持誦的數目，不外乎七，二十一，四十九，一
零八，這有嚴格的規定，但都是象徵上的意義，比如說降伏一
百零八種煩惱．．等等，所以念誦的時候，只能超過這些數字
，不能少於．
（我也很好奇這些問題，可是每次問師父，他總是面露不快，
事後委婉的指責我：一天到晚在相上打轉，關心別人的事，不
肯在自性上下功夫修養．）
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