1995審判？！給教會的公開信

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標  題: 1995審判！？給教會的公開信 -- tjm 整理
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標  題: 1995審判！？給教會的公開信
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這封公開信是一四九三期基督教論壇報所刊載的，是一群教會領袖針對
前陣子甚囂塵上的一九九五有審判要臨到台灣的預言所做的回應，對台
灣教會所發表的公開信，全文如下：
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旅居美國的余亦榮弟兄，近年來多次來台傳講「審判必臨台灣」，「一
九九五年審判必臨到台灣」的預言，造成台灣眾教會極大的爭議和影響。
我們蒙主憐憫，忝為教會守望者，自當順服聖經帖前五20-21節「不要藐
視先知的講論，但要凡事查驗．．」的命令予以查驗。

針對余弟兄所傳講之預言，僅向眾教會提出下列意見：
一.   由於我們對於余亦榮弟兄的得救、事奉、生活見證等等均不十分
瞭解，經由余弟兄親自介紹，我們的同工（註：意指"與神同工"，一般
指在基督教會或機構中參與其中工作的人）在一九九四年九月二十一日
致函美國洛杉磯浸信會鍾世豪牧師，查詢有關余弟兄之種種情形，鍾牧
師和他們教會同工一九九四年十月六號以傳真機答覆我們的詢問。內容
如下：
   『接獲海宣所轉來九月二十一日電傳。您關注台灣教會的發展和前途
     ，我們為您對教會的關心而感謝主。
     余亦榮近兩年在台灣教會所謂「一九九五神審判台灣」的信息，正
     如夏忠堅牧師所言，「其破壞性遠超過建設性百倍以上」。我們為
     此感到痛心和遺憾。本會教牧同工不認同余君所傳講的所謂「預言」
     ，亦從未容許他在本會任何正式聚會中宣講。
     據教會記錄，余君從一九八五年十月二十七日受浸。根據其受浸前
     所述得救經歷，他於赴賭城遊玩的歸途中，產生幻象，看見天中有
     大圓圈，並見慕道班老師的影像在圈中，心中乃認定這是神藉著老
     師呼招他信主。雖然當時我們對他的所見表示存疑，但因在查問信
     德時，余君對基本就恩要道清楚明白，故予以施浸。
     余君受浸之後，自稱經常看見「異象」。但他所見之「異象」與基
     督的就恩並無關連。例如早年曾見錢財由窗戶源源湧進。又為進行
     一土地買賣，見彩虹隨車而行等等。這些所謂「異象」者，時與聖
     經中的異象迥異，稱之為幻象也許更適合。
     余君在本教會聚會期間，曾在私下與許多弟兄姊妹談話中，分享他
     的幻象與「預言」。現茲列舉已有多人知悉的事例二則，以供參考：
     (1)余亦榮君曾在一九八七、八八年間，在一些弟兄姊妹面前「預
        言」洛杉磯是大地震，並明言確定年、月、日、時，並謂於「異
        象」中見洛市中心大火，華人密集區易受波及云云。但此事並未
        如期發生，「預言」落空。
     (2)一九九○年中東伊拉克波斯灣戰爭前數日，余君曾在禱告會小組
       「預言」，此次一定不會發生戰爭，並勸大家無須為中東戰局禱告
        ，以免枉費工夫。三日後戰爭爆發，「預言」再度錯誤。余君之
        「預言」，並不符合申命記十八章21-22節中鑑定真先知的原則。

      余君從未接受正統神學教育訓練，並且拒絕鼓勵他修讀神學的忠告。
      當時本教會助理牧師王君家本著「行第二哩路」（註：出自馬太福
      音五章38-41節:  耶穌說：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙
      還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。．．有人強逼你走一
      里路，你就同他走二里路；．．」）的精神，曾每週一至兩趟為他
      講解信仰真理。日後余君偶爾亦參加教會延伸制的一些課程。
      余君在本教會期間曾負責膳食組的事奉，及擔任採訪組及家庭小組的
      成員。余君雖曾熱心探訪，對弟兄姊妹也有愛心，但其主觀甚強，思
      想近乎偏激，在教會鮮有聽從規勸，只肯接納與自己成見相同的看法
      ，對聖經真理的瞭解上亦是如此。余君不服從教會權柄，並常批評教
      會不按其「從神而來」的「啟示」行事。
      本教會秉持聖經的原則，不認同余君高舉個人，將所見之幻象當作是
      神旨意的作風，更不允許余君在教會中公開論說。由於教會信仰立場
      堅定，弟兄姊妹不為所惑。余君於一年多前離開本教會。
      敬請代我們向在台灣的教會問安。讓我們在禱告中彼此紀念，同心為
      國家、社會和教會代禱，祈求神的憐憫和帶領。
         敬祝  以馬內利
                               主內 鍾世豪（主任牧師）
                                    董至宣、徐鴻模（執事）敬上  』

從鍾牧師來函中，我們發現余弟兄在該教會事奉中有：（一）多次說預言不
應驗之記錄。（二）從未接受正統神學訓練。（三）主觀甚強，思想近乎偏激，
不服從教會權柄，常批評其教會不按其「從神而來」的「啟示」行事等事實。
因此我們認為余弟兄既無先知的職分，有無先知的恩賜。
一. 預言內容與聖經不符
余弟兄說：「審判（於一九九五年）必臨台灣」。但聖經新約對中譯「審判」
一詞的用法乃專指耶穌再來時之審判而言。所多瑪、蛾摩拉所遭之天火，聖
經只是說「剿滅」，先知約拿警告尼尼維城再不悔改就必「傾覆」，有未用
審判之詞。事實上，耶穌間接指出了所多瑪、尼尼維未受審判（馬太十一章
24;十二章41）。而余弟兄說「審判」必臨台灣，有說這不是指基督再來時之
審判；並拒絕改稱為「管教」或「災難」。據此看來，該預言內容與聖經漸進
啟示之真理不符。

二.余弟兄說，上帝給他的話是：「耶和華對我說：雖有摩西和撒母耳站在我
面前代求，我的心也不顧惜這百姓。」有說，主又對他說：「你不要為這百姓
代求，不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。」這是
指基督徒在求主將審判挪開這事。
   余弟兄雖引耶利米書十五章1節，但該經文之上下文，即為耶利米之代禱及
耶和華支應許（耶十五章15-21節，十六章14-15），而余弟兄說，雖為台灣代
求，審判也不挪去，其預言合上帝的屬性不符。

三.預言結果造成台灣教會分裂、信徒家庭分裂
余弟兄傳講預言之結果，帶來的是恐懼、逃跑，甚至因逃或不逃，以致不少教
會鬧分裂、不少家庭鬧離婚，反而很少看見教會界屬靈的悔改和回轉。顯然余
弟兄的預言缺乏大多數教會的印證。
因此，我們呼請余弟兄停止在台灣繼續傳講該預言，我們也呼籲眾教會、眾同
工：在教會事奉團對及同工為審慎查驗前，不因邀請余弟兄到教會、團契或家
庭小組中傳講該預言，為免虧負牧者之職守。
此外，我們有呼籲眾教會、眾同工、眾弟兄姊妹：讓我們認同我們身處的鄉土
，愛台灣和其上的同胞，努力將福音傳揚給所有的骨肉之親。我們也當為台灣
近年來的貪婪、罪惡、兇暴、拜偶像．．等惡行，以及所有教會的冷淡軟弱，
而悔改認罪、轉回歸正，好使上帝的愛及憐憫大大臨到台灣，讓我們有機會照
上帝的心意，建立台灣成為美麗之島。

二○○○年福音運動推行委員會總幹事   夏忠堅
中華福音神學院院長                   黃子嘉
台北靈糧堂牧師                       周神助
台北真道教會牧師                     朱植森
和撒那侍奉中心總幹事                 章啟民
林森南路禮拜堂長老                   范大陵
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