地藏經中'超渡亡魂'之觀念釐清

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 一個蠢問題
發信站: 獅子吼站 (Thu Mar 19 08:53:23 1998)
轉信站: Lion

發信人: real@Lion (願度眾生), 信區: BudaXfile

>      學生認為凡事皆不離因果,任何人的善果或惡果都是
>    自做自受,其他人是無法代受且幫不上忙的,就像別人
>     不能幫自己吃飯一樣!可是為何有些事好像不是這樣
>     的呢?
>     例如:地藏經說親屬只要唸佛、做佛事,則命終人即可
>          怎樣怎樣(好像是不墮惡道)。還有親屬可將其做
>          佛事的功德迴向給命終人,親屬可得七分之六,而
>          命終人可得七分之一,請問功德可以這樣給嗎?
>          (我原本的觀念是要靠命終人自己的努力,如聽經後
>          能減少貪嗔癡,但現在被弄糊塗了)

    這當中有一個觀念被我們忽略了，那就是六道的層次優劣的問題，
請注意一下地藏經中所提出的功德迴向，只有指迴向給已死去的親人，
而不是迴向給活著的人，這個心念的迴向正是人道優於鬼道的作用，一
如諸天能作福於人間一樣。

    地藏經所談的就是為死去的親人祈福之事，這是人力可以作到的，
然而祈福發自真心，而非用金錢買通，因此親手施、下心施正是誠心
的表現，所以當我們為死去的親人祈福迴向時，它的好處死人可以得
到，代表這個人死後還有人代為祈福，在鬼域中算是先天的福份。不過，
這個人也同時收到受他害處的人的咀咒，所以兩相權衡，就看他受收到
的是咒多於福與否了。

    為人祈福發於真心，表示這是慈悲的人，有這樣心念的人其好處當
然是發心的人得到的多，因而七分得六，這正是業力自作自受的寫照。

>          還有,我記得功德回向給別人,其自己的功德是不會
>          減少的啊,但為何地藏經說親屬所得的只剩七分之六
>          呢?好像在發錢一樣......
                                                              
    這個功德不是把您的 "功力" 七分之一切給他人，而是每次都多得
當時發心功德的七分之六，所以是正面累積的。

    可知，人心可以影響鬼道，一如天道影響人道一樣。但是功德仍是
發心的人得到的多，這也是諸天護法所以能發願護持修行的眾生的原理，
因此地藏本願經是世尊對諸天所說的經典，他告訴諸天人道可以這樣的
迴向，言下之意天道更有能力護持人道了，因此大鬼王可以成佛的原因
便在這裡--發心。

    由地藏經我們可以明白，不是我們作作法會就能利益鬼眾，當師父
口誦十錢生句:「內壇200 萬、外壇只一千、三軍大法會、化為存槢錢」
時， 正是為自己量身打造阿難陀牌的油鍋。可惜地藏經被解為作法會的
經，這也是謗佛。

    總之，慈悲有心無心才是關鍵。人道功德迴向鬼道和業力自作自受
並沒有衝突。

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