《占察經豆得》（19）漸漸成佛 |
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作者: lailn (LNL) 看板: BudaXfile 標題: 《占察經豆得》（19）漸漸成佛 時間: Mon Dec 10 00:23:43 2007 本文由abstsai(白非白)授權轉貼 《占察經豆得》（19）漸漸成佛 地藏菩薩度盡眾生的手法並不是無緣故就伸援手拉拔，而 是看眾生有沒有任何善根種子，這個善根種子就是要行善 事：《本願經》(T13n0412_p0779) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ (地藏菩薩曰)我所分身遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世 界化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬三寶永離 生死至涅槃樂但於佛法中所為【善事】。一毛一渧一沙一 塵。或毫髮許。我漸度脫使獲大利。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 善事是地藏法門裡最強調的事，那就是「十善業」，而地 藏菩薩更說“所行的善事只要一點點，我都能使他漸漸解 脫”(所為善事，一毛一渧、一沙一塵或毫髮許。我漸度 脫使獲大利。) 我們檢視地藏菩薩所強調的十善業，同學們會發現那些十 善業和“是不是佛教徒”根本無關，因為地藏菩薩是在三 千大千世界度一切眾生，正如《華嚴經》裡說的“眾生世 界或有佛或無佛”，諸佛世尊一樣說法度眾，而地藏菩薩 更是如此。 能漸漸被地藏菩薩度脫，表示地藏菩薩的方法是一種能夠 “累積”善事績效的機制，而地藏菩薩度脫眾生是度到成 佛、涅槃、解脫的，成佛可以用“累積業績”漸進的方式 嗎？ 是的，成佛是漸進式的，地藏菩薩不但是漸進式的方式， 而且有四種漸進模式：《占察經》 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 漸次作佛者。略說有四種。何等為四。 一者、信滿法故作佛。所謂：依種性地，決定信，諸法不 生不滅，清淨平等無可願求故。 二者、解滿法故作佛。所謂：依解行地，深解法性，知如 來業無造無作，於生死涅槃不起二想，心無所怖故。 三者、證滿法故作佛。所謂：依淨心地，以得無分別寂靜 法智及不思議自然之業，無求想故。 四者、一切功德行滿足故作佛。所謂：依究竟菩薩地，能 除一切諸障無明夢盡故。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 這四種方式地藏菩薩在經裡並沒有多作說明，不過我們由 般若等其它經上可以了解，這四種方式都可以使人得到清 淨心，而清淨心是成佛的最後一關，當然是殊途同歸了。 第一種方式是「信滿作佛」，“信滿法”的滿法指的是佛 法，意思是圓滿的法，“種性地”就是“最初的發心點”， 指的是學佛者對於成道的信心，這個名詞是華嚴宗常用的 詞，華嚴宗說有十信成佛，信滿也就是對佛法信心滿滿， 十足相信不疑有他，世尊說信心能使人心得清淨： 《寶雲經》(T16n0659_p0258) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ (佛說)善男子。如是菩薩【具足十法，心得清淨】。善男 子。菩薩摩訶薩具足十法無有疑惑。何等為十。信於如來 身有祕密。信於如來口有祕密。信於如來心有祕密。信菩 薩行。信具神通，信滿本願。信一乘道。信種種說。信佛 音聲妙響甚深。信化眾生隨其根性。善男子..。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 因為信滿所以心得清淨，有清淨心自然能成佛。這種方式 的成佛就是現代淨土宗推行的一心念佛，許多老阿嬤、長 者對佛法什麼行禪、打坐、經義、道理全然不懂，但是長 者一心守五戒、十善，對諸佛國土有絕對的信心，於是在 往生時便有種種祥瑞使家人確實知道往生者已經蒙佛接引 到西方世界或其它淨佛國土去了。 第二種是「解滿作佛」，有信後才有解的動力，了解佛法 是如何運作的，「解滿」是“善解滿字”，「深解法性」 後也得清淨心。“滿”字是世尊用來比較佛法和世俗法的 差異，世俗法佛名為“半法”，佛法叫“滿法”： 《大般若經》(T12n0375_p0655) ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ (佛告迦葉)滿字者。乃是一切善法言說之根本也。譬如世 間為惡行者名為半人。修善行者名為滿人。(略) 若有隨逐半字義者。是人不知如來之性。是故汝今應離半 字善解滿字。 迦葉菩薩白佛言。世尊。我等應當善學字數。今我值遇無 上之師。已受如來慇懃誨敕。 佛讚迦葉。善哉善哉。樂正法者應如是學。 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 善解滿字即是有解悟根性的人，快速的了解佛理而能成就 道業，例如須菩提，他本來是嗔心很重的人，由於出身名 門，自幼性情倔強好嗔，親友對他常感到厭煩。後來離家 入山，在山林中他甚至聽見到鳥獸蟲鳴或風吹草動都生嗔 恚，終日憤恨毫無喜心，整日活在痛苦中。 後來由於山神的導引得見佛陀，世尊為他說嗔恚果報之苦， 他當下悔悟前非，並很快的精進而證空，成為世尊弟子中 人稱“解空第一”的大弟子，從此與世無諍，脾氣好得不 得了。 第三種是「證滿作佛」，這就是二種觀法作證，同學們因 行觀法而證悟自然是成佛。須菩提是知難行易，繞一大圈 才找到佛法。我們後世的學子是知易行難，家中老阿嬤天 天唸阿彌陀佛給少年仔聽，少年仔也不會想去唸看看。 等到少年仔年紀大些，學了佛也皈了依，但什是空？可是 全然無知，金剛經動不動就拿出來ｋ人，口頭只會唸唸有 詞“色即是空、空即是色”對空色互換的真實境界可沒證 過，地藏菩薩在這裡開了唯心識觀和真如實觀二種藥方， 咱們努力服用，藥效一出就能作證，證到最後心就清淨了。 第四種是「行滿作佛」就是修行一切圓滿菩薩行，也就是 《華嚴經》說的「究竟菩薩地」，能圓滿菩薩行也能得清 淨心，除一切障，自然也能成佛。菩薩行的代表就是《華 嚴經》裡普賢菩薩為善財童子說的十大行願：「要成就佛 的功德應修十種廣大行願︰一、禮敬諸佛，二、稱讚如來， 三、廣修供養，四、懺除(悔)業障，五、隨喜功德，六、 請轉法輪，七、請佛住世，八、常隨佛學，九、恆順眾生， 最後第十、普皆迴向。」 也許有人不放心，還是會問：「成佛真的可以漸漸修成嗎？ 真的嗎？」印象中，悟道好像都是“當下頓悟”，而成佛 真的可用累積的方式嗎？ -- 卍 台大獅子吼佛學專站 WWW: http://cbs.ntu.edu.tw |
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