咒音無差別

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaXfile
標  題: Re: - 法海情仇(34)﹝五輪金剛真言﹞-
發信站: 獅子吼站 (Tue Jan  5 09:17:01 1999)
轉信站: Lion

At 06:51 PM 1999/1/4 +0800, 邱大剛穭j剛 wrote:
>    這幾集實在很有看頭! 初看時不覺特殊，但是細看的話實在是
>很有一番學問 :)

     謝謝您，不過小說而已，看看就好，可別成了戲迷。

>: 內梵音不斷，燭光仍然穩穩的燃著，一點風雨也沒有。韓湘子的靈瞳
>: 雖仍啟動，但是看不到任何異狀，不行大師仍是不行大師，和尚們仍
>: 是和尚們，除了微微金色光罩外，一切如常。
>
>    看來金色光罩（金鐘罩??）有 "隔離" 的作用，而且甚至跟電視
>螢幕有點像? 不知道原理為何?

    金鐘罩(球)其實就是“時空大挪移”，平行宇宙的示現法。雖然
十度空間、平行宇宙的觀念是近年科學上的想法，但是人類的古書中
已記載了許多這類的事情。

    金鐘罩平行出現在此地和天界的空間中，由此地看過去，金鐘罩
罩著壇城、不行大師在陽台上站著，都沒異狀。由天界看，金球(金鐘罩)
內有地球人(肉身)，不行大師在天界空中站立，也沒異狀。

    阿含經記載著，目犍連、須菩提、老迦葉他們這些老老老師兄們以肉
身自由來去諸天，不過肉身前往天界時，地球上就看不到肉身了。

    只有世尊和菩薩摩訶薩有能力同時現身在所有的世界(平行出現)，
凡人只能借助特殊方法(金鐘罩)才可以這樣，所以不行大師在陽台上身有
金光，也是借特殊法門的示現。

    時空大挪移之下，金鐘罩就像一層界面分離層(時空泡泡)。
>: 　　不行大師站在皇上龍床邊，左手持缽印，右手施無畏印，由皇上
>: 的頭部隔空以無畏印撫照皇上的全身，在和尚們地藏經的唱誦中，不
>: 行大師唱出：
>
>    請問可以請您解釋一下這段偈誦嗎? 謝謝!!

     大哉問，這裡只能簡說，若要細論就會像《法華》一捅那樣，又捅
出一個大蜂窩來了。這快過年了，得讓大伙耳根清淨點。

>: 　　『稽首毘盧遮那尊，開敷淨眼如蓮華，
>: 　　　三界調御天人師，大菩提心救世家，
     這一句是純讚偈，“救世家”在《大毘盧..神變經》中是寫作“救世者”
但是佛有眷屬，救人間世的工作是由眷屬為之，家字代表“救世一族”之意。
也就是五方佛以五大菩薩為代表。

>: 　　　流入無生阿字門，深妙真言加持法，
>: 　　　白毫無相正遍知，圓滿無照無偏狹，
    真言加持法，以真言能為他人加持的方法是由“阿字門”為啟動字，這也
是《華嚴經》中所言“一切諸佛之所共”的字母第一。

>
>: 　　　身口意業成三密，三密即成應化法，
>: 　　　阿、鍐（ㄘㄨㄥ)、藍、唅（ㄏㄢ）、欠，

    這是五方佛的五字真言。密教部真言祈請的精髓。

>: 　　　魂兮歸吾家。
    祈請收魂。

>: 　　　五輪五智是五分，五分盡攝法界輪，

    天地為五類，在佛為地水火風空，在道為金木水火土，故曰攝法界輪，
包含了一切法界的運轉。

>: 　　　不動寶生救世者，彌陀成就不空分，

   不動、寶生、彌炙豪茪]咒語，但是一行大師把他譯成了中文，以便
在中土使用，中土地區是佛法--尤其真言門--傳授的重要地點(震旦)，
這裡不行大師就是用一行大師所傳的中文丕字真言咒的法門。

    因此咒的作用，不拘語言音聲，而仍是老話一句--心最重要。當然
如果要學原音當然學到好聽的正音，只是我們現在所學的所謂梵音，不
知是梵音、或者凡音、或是煩音。

    但是“用心”的音一定最好聽的音。如母親哄嬰兒入眠的歌聲。
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Ξ 獅子吼站  [FROM: 168.95.3.36] ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇