從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{21} |
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發信人: littlec@Lion (最沒有價值學弟), 信區: Buddhism
標 題: 從三聚淨戒論菩薩戒的時空效應{21)
發信站: 獅子吼站 (Sat Aug 17 20:52:22 1996)
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22 頁
1. 出家在家，若能拾能施，深心立願， 求阿耨多羅三
藐三菩提，爾時若有同菩提心、同法、同意，能說能教，善
知義者，欲受戒人，應往其所（求作授菩薩戒師）。(102)
2. 菩薩有二種，一者在家，二者出家， 在家六重，出
家八重。(103)
3.何故名為一切戒? 總說出家在家故。(104)
由此證明，此經的菩薩戒也是在家出家同樣可受的。此
兩段文宇與《瑜伽》及《地持》所持立場是相同的，衹是跟
它自己所說「重樓四級次第」的比喻，互相牴觸罷了。照其
原意，若將「重樓四級」的比喻，說成「初登一層樓，可受
菩薩戒，若登四層樓，層層可受菩薩戒。」便可解除此經的
自相矛盾，也跟《瑜伽論》系統諸經的持論相一致了。
不過，《菩薩善戒經》對於菩薩戒所要求的程度，的確
難於《瑜伽》及《地持》，且舉三個例子:
1. 菩薩重戒：前二經論，都是四重禁戒， 此經則說在
家菩薩有六重，與《菩薩優婆塞戒經》相同，出家菩薩為八
重，與《瓔珞經》及《梵網經》的十重相似而略去酤酒及說
四眾過的兩條。
2.「難戒」第一條的說明，可以表列對照來看:
┌────────┬────────┬─────────┐
│ 瑜伽師地論 │ 菩薩地持經 │ 菩薩善戒經 │
├────────┼────────┼─────────┤
│諸菩薩，現在具足│菩薩具足大財大勢│菩薩有大自在，財富│
│大財大族，自在增│力，能捨出家，受│無量，悉能捨離，受│
│上。棄捨如是大財│菩薩戒，是名第一│菩薩戒，是名難戒。│
│大族自在增上，受│難戒。(106) │(107) │
│持菩薩淨戒律儀，│ │ │
│是名菩薩第一難行│ │ │
│戒。(105) │ │ │
└────────┴────────┴─────────┘
以上可知，《瑜伽論》說: 「棄捨大財大族自在增上」
，《地持經》則說: 「能捨出家」，《善戒經》在此處末說
出家，卻在經文第一段要求「菩薩具足（五戒、十戒、
──────────────
(102) 大正藏三十，1014頁上。
(103) 大正藏三十，1015頁上。
(104) 大正藏三十，1017頁下。
(105) 大正藏三十，522頁上。
(106) 大正藏三十，917頁中。
(107) 大正藏三十，1017頁下。
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