佛教在印度的式微(1)

發信人: mard.bbs@csie.nctu.edu.tw (mard), 信區: Buddhism
標  題: Re: 現存的南傳佛教屬於赤銅鍱部嗎?
發信站: 交大資工鳳凰城資訊站 (Fri Sep  5 12:37:09 1997)
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來  源: saec.saec.edu.tw

==> 在 ecsok.bbs@cbs.ntu.edu.tw (不識我) 的文章中提到:
: ==> 於  (明明) 文中述及:
: : 目前泰國佛教粗分兩大部：法部，大眾部(dhamayu & mahata)法部占10%
: : 大眾部90%。僧王是法部的。 緬甸很複雜，部派很多。
: : 佛教之於印度消失，是因晚期大乘佛學過於"方便"，忘失純佛法之緣起正
: : 見。大談"如來藏"，"常"，"樂"，"我"，"淨"。"眾生皆有佛性" 等等
: : 方便道。到十世紀已十分衰微了。又融入了"左道密教" 主張"性力Yoga"。
: : 又延續了200年。沒有槨爾的穆哈馬德燒超行寺，也差不多完了。
: : 因此，請先讀"雜阿含"，深切瞭解：緣起，三法印。再談其它"大乘經論"
: : "密乘法門"，方知：何為 了義，何為 方便善法，又何為 文化，何為
: : 過份方便法。
: 其實這樣說很籠統，譬如說以『過於方便』來說，究竟有些什麼例子
: 表現地『過於方便』，或說隨便？
: 就我所知，最大的問題還不在這上面，印度本身的環境就是以婆羅門教為主，
: 即使在佛陀時代，佛陀也只不過是當時的十一大學派之外的第十二個學派，
: 人數原本就不是最大的，加上佛陀入滅之後，婆羅門教更是以驅逐佛教為目的，
: 結合了政治上的力量來打壓佛教的發展，結果佛法在印度就變得式微了.....
: 另外的原因可能是一些法師覺得佛法要在當地繼續弘揚不易，而轉向其他地區弘法，
: 所以在佛法的修學上也少了一些善知識....
: 至於要談到當時修學佛法的二眾弟子偏廢了些什麼，其實不能這麼肯定，
: 譬如以佛陀時代還是有很多偏差的修行者，而以現代的環境來說，看起來
: 好像很亂，實際上還是有依教如法的修行者，所以不能一蓋而論，如果要
: 肯定，至少要有些記載來說明哪裡的表現過於隨便了.....

..以下是我個人的看法：

我覺得佛教在印度式微和唐朝的滅僧運動很相似，印度的婆羅門階級不是人人
    可以當的，而佛陀的教化卻是人人平等、人人都可以出家。又，從佛陀以
    來的僧團皆是不事生產的，所以佛入滅後，越來越多的人進入僧團，只為
    了接受供養，而不實質地修行，當然不能得到勤奮又貧窮的人民認同，何
    況靠稅金過活的執政當局也容不下一堆米蟲，因此式微是必然的。相對的
    ，潛心苦行的婆羅門僧更能得到到敬重，因婆羅門僧苦行的結果，看起來
    乾乾瘦瘦的，而佛教僧團的人則看起來白白胖胖的，所以我倒不認為誰欺
    負誰，因為佛教真正被印度教取代，也是在佛陀入滅五百年後的事情。

佛弟子們在佛陀入滅後，傳法上發生了不少問題，包括對佛所說法的認知差異
    、方法辯證、傳述佛法的真實性、中心領導人的問題....，糾紛層出不窮
    ，為了統一口徑，才有後來的各次集結。只是，雖是修行人，本位主義仍
    極濃厚(今日仍是如此)，以致種下了日後的二眾之爭。

佛陀在世時，其教化得到了廣大民眾的支持，只因他給無助的人們帶來無限的
    希望，故吸引不少平民、奴隸階層的人加入僧團；佛陀入滅後，其僧團人
    數仍不斷地膨脹，最後當地人民、貴族皆無力擔負供養；由於懶於修行的
    劣幣努力地乞食，真正在修行的良幣在難予溫飽的情況下，只好向外發展
    。這也說明了在佛教的祖國，反而找不到真正佛法的因緣。

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