何謂"幻身"?

發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp
標  題: 幻身不滅問題
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Fri Jun 20 19:35:01 1997)


  [兼答 SO 同學]

>  在老師post"胡佛轉世記(8)"中有些許疑問...還望老師不吝指導

   不敢當，我只能就個人的觀點來談，因為您學的是藏教密宗，
   所以有些問題在您那一個宗派可能會有不同的說法，主要的就
   是提醒您只能把我的觀點當作點心。

       我儘量用密宗的觀點來談。不過如果需要引文時，我只能
   用宗大師的教材 '密宗道' 的譯本來談，由於譯本有許多錯誤，
   必要時我再指出其中錯誤的地方。

>  所謂"幻身"是否是指"我們這個如夢如幻的人身"..

   不是，幻身是密教的說法，在顯教是指第八識。但是兩者都是屬於
    "有" 部的一種說法，和 禪宗的 "空" 部是一體兩面。

   禪宗因為在死亡時轉成幻身後只有兩條路，一是入了涅槃，一是回
   到六道，如果回到六道，則幻身消失，因為禪宗不修 "遷識法"(即
   頗哇法)，所以第八識不在後世使用。但是禪修者如果証空，則第八
   識即刻回復，因而可以立地成佛(入了涅槃)。

>  四輪風脈不絕可保持幻身不滅,是否是指氣脈,明點的修習....就如道家氣功一般

   不是，氣脈明點是在瑜伽部的課程，無上瑜伽雖也用氣脈的名詞，
   但已經和肉身無關，而明點在無上瑜伽已經沒有了，只有更高層的
   "光明"，不叫明點。
       
       在瑜伽部的氣脈明點上的修行和道家類似，尤其是房中術的運
   用很類似，我無法判定是誰抄誰的，但是有一點要注意，道家的氣
   脈分類和藏地不同，兩者不宜相混。

>  而修習這些氣功是否也是在修報身呢??

   所有的健身術包含一般的運項目，都是修報身，但是幻身另有修法，
   只是 "健康而且清淨" 的身體是第一條件，所以無論是任何密，只
   要是佛法的密行就一定要持戒。

>  為何幻身會日漸敗壞又會破滅呢??如果幻身已修習到達不漏的境界....
>  那似乎沒理油還會敗壞...會破滅....

   不是的，幻身不漏指的是幻身的 "零缺點"，幻身無缺點時，才能記得
   累世所修的東西，有漏時就會 "忘了前世的某些人事物、忘了習過的
   某些咒、某些經文，文義.." 等。
       
       修幻身純是為了頗哇法，如果不修頗娃改修禪宗、淨土..其他的
   法門則幻身漏不漏都沒關係，反正用不著。

       幻身如果不修無上瑜伽，就會消失。原理上，幻身是藉著風、火
   兩脈在支持著的，就有相部來說，無上瑜伽基本上也是在修這兩者，
   無相部就是般若部，兩者要平衡才能維持幻身。

>  人有生老病死,是否身到非常敗壞的地步....無法再修....
>  而需再轉世.....轉世初生之時必須要重新在修....
>  如果超過五歲...幻身就又開始漏了呢??

   以轉世者的觀點是如此，因此通常會活到很老。像藏教的轉世者要
   維持 "前任" 的一切 "記憶" 所以要用遷識法轉世，顯教就不用，
   師父如果乘願再來，他和弟子間沒有像藏地那樣需要維持法王的必
   要，所以轉世時只要他自己知道自己是誰就好了，沒有必要告訴第
   三者。

       初生時有護法守護，不必修(那時還沒有思想，不受干擾)，五
   歲後漸漸就不行了，所以要快修無上瑜伽(以藏密來說)。但是無上
   瑜伽的傳法不是那麼簡單，師父要知道弟子可行，弟子要知道師父
   夠力，這才可傳，否則入了魔也是枉然。

       藏地轉世者所以要由前世師長或同門，以各種方法鑑定，就是
   確保師、徒兩者皆無問題。

       最後我來以《密宗道》一書的無上瑜伽部的一段來提醒同學們。
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   [師長應注意的]

    「師長若不觀察弟子法器，隨人而灌者，非法器者不能守護三昧耶
  故，現後俱損。故為非器宣說，生多過失，犯三昧耶，遠離成就，招
  諸魔害。」

   [弟子應注意的]

    「弟子若不觀察師相，隨從何人即受灌頂，為彼邪師所欺，不能守
  護經說、上師、諸三昧耶，斷壞成就，招諸魔害，生多過患。」

    「故應互善觀察」  (密宗道卷六)
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  因此，弟子的任務是要 "守護經說"，不能偏離佛經上的說法，還要
  守護上師，守護 "諸三昧耶"， 所以要學習無上瑜伽的弟子，本身要
  有辨識上師的能力了。吹牛皮上師想矇他是不可能的哩。

  這些要點，中土佛經如《阿含、楞嚴、華嚴、寶積》..諸經說得更多
  更詳細，連法師何種行為是非法器師，都說得一清二楚，讀過基本經
  典的普通佛弟子一眼就能看穿是不是江湖仔呢。

      據說宗大師的密宗道原版也很 "詳細" 的說明這一點，但是為何
  今本(譯本)只有提 "要小心" 而已，對於辨師部份只有輕描淡寫且無
  關痛癢的幾句話呢，？不解。
 
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