《般若護國-上》 |
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作者: as (as what) 看板: BudaXfile
標題: 《般若護國-上》
時間: Sun May 1 10:46:33 2005
《般若護國-上》
有人直問戰爭要如何自保，據偶所知，這個盒子蛋要是掉下來，
能自保者幾希矣。又有人問在新自由民主的時代下，佛門有何教導？
據偶所知自鹹魚和人類出現以來，人心和鹹魚一直都是肉作的，其中
的貪瞋癡三種毒品也是歷久彌新，有增無減。世尊也有清楚的交待，
為何會有天災戰禍，以及其預防方法。當然除了諸佛菩薩的願力救護
外，有沒有根本解救方法或自救法呢？
有一部經是跟護國有關的經典，稱為《仁王護國般若波羅蜜多經》
，這仁王經有兩種版本，會重新翻譯是有緣故的，原因是西藏人把唐
朝皇帝嚇得屁滾尿不流。
唐代宗永泰元年十月，吐蕃寇逼京師。代宗於是叫心腹大人急送
仁王經到西明諸寺。詔請不空三藏置百高座講仁王經。代宗並親臨行
香禮敬。後寇果平。於是就下詔：「仁王寶經義崇護國。前代所譯理
未融通。乃敕不空三藏沙門飛錫良賁等。於大明宮南桃園重譯。」帝
親對讀。謂新舊二經理雖符順。所譯新本文義甚周。乃御製序文。
這“仁王經”看起來似乎大有頭，連皇帝都覺得棒，覺得意猶未
盡，還找不空三藏師重新再翻譯一次。所以仁王經有兩種譯本。有意
思的是，這兩部仁王經是屬“般若部”，非密教部。咦？“般若”跟
護國有啥子關係。佛門中護國不是就結壇誦咒嗎？非也，如果光只是
結壇誦咒或找特異功能人士來發功就有效，以後下象棋用左手讓你。
我們可以來看看，不空三藏譯的這部仁王經，在下就鸚鵡學舌一
番，看看般若是如何護國滴。此經上卷是談若波羅蜜多和菩薩十地行
，如何護國是在下半卷，上卷我們就擇要點看之。
此經一開始佛也是放光，不過大家覺得奇怪，不知道世尊為何放光。
T08n0246_p0835a13(08)║... 爾時大眾自相謂言。
T08n0246_p0835a14(01)║大覺世尊前已為我等。說摩訶般若波羅蜜多。
T08n0246_p0835a15(00)║金剛般若波羅蜜多。天王問般若波羅蜜多。
T08n0246_p0835a16(00)║大品等無量無數般若波羅蜜多。
T08n0246_p0835a17(04)║今日如來放大光明斯作何事。
這次如來放大光明而且是希有之相，那就表示這次說法非同小可，
有特別要緊的事向大眾說明。
T08n0246_p0835a18(09)║時室羅筏國波斯匿王作是思惟。今佛現是希有之相。
T08n0246_p0835a19(05)║必雨法雨普皆利樂。即問寶蓋無垢稱等諸優婆塞。
T08n0246_p0835a20(02)║舍利弗須菩提等諸大聲聞。
T08n0246_p0835a21(08)║彌勒師子吼等諸菩薩摩訶薩言。如來所現是何瑞相。
T08n0246_p0835a22(04)║時諸大眾無能答者。
這次世尊甚至放光至十方恒河沙等諸佛國土，通知其它世界的大菩
薩們這裡有好康的，快來喔！等聽眾及各世界的菩薩們都就坐，這才準
備開動。可見得世尊對此次說法非常的慎重其事。且世尊不會那麼小氣，
只特別站在某國的立場，而是同時面對當時的十六國國王。
T08n0246_p0835b09(00)║ 仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二
T08n0246_p0835b10(00)║爾時世尊從三昧起。坐師子座告大眾言。
T08n0246_p0835b11(01)║吾知十六諸國王等咸作是念。
T08n0246_p0835b12(06)║世尊大慈普皆利樂。我等諸王云何護國。
T08n0246_p0835b13(07)║善男子吾今先為諸菩薩摩訶薩。說護佛果護十地行。
T08n0246_p0835b14(03)║汝等皆應諦聽諦聽善思念之。
一開始佛知道各國國王想了解如何護國，但世尊並不正面直接回
答問題，而是先為諸大菩薩說如何是護佛果及護菩薩十地行，並強調
其重要性。
T08n0246_p0836a19(02)║善男子若有修習般若波羅蜜多說者聽者。
T08n0246_p0836a20(02)║譬如幻士無說無聽。法同法性猶如虛空。
T08n0246_p0836a21(03)║一切法皆如也。大王菩薩摩訶薩護佛果為若此
若讀過上卷可以發現“般若波羅蜜多”貫穿其旨，“般若波羅蜜多”
是啥？這可真是二柱子沒娘，說來可又話長了。用白話講就是以智慧到
彼岸，要詳談可就沒這麼容易了事，所以進一步說明可參閱《大般若經》
簡介：
http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/BudaHelp/6/F00100O6&num=1
這裡世尊先強調修習般若波羅蜜多，是大菩薩修護佛果該作的事。
舊譯仁王經在這段記載：「護般若波羅蜜者為護薩婆若。十力十八不共
法。五眼五分法身。四無量心一切功德果為若此。」“薩婆若”就是一
切種智，也就是諸佛究竟圓滿果位之智。
接下來世尊說明護十地行，菩薩當以五忍法行菩薩道，修行般若波羅蜜多。
T08n0246_p0836b12(08)║世尊護十地行菩薩摩訶薩。應云何修行云何化眾生。
T08n0246_p0836b13(04)║復以何相而住觀察
T08n0246_p0836b14(00)║佛告大王諸菩薩摩訶薩。
T08n0246_p0836b15(07)║依五忍法以為修行。所謂伏忍信忍順忍無生忍皆上中下。
T08n0246_p0836b16(01)║於寂滅忍而有上下。
T08n0246_p0836b17(10)║名為菩薩修行般若波羅蜜多。
若學長有興趣，全文可參閱此經的上卷：
http://ccbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/webgetfile_.exe?pid=8501&offset=6
以下經中有特別多加說明，來看看：
T08n0246_p0836b29(00)║復次道種性菩薩。修十迴向起十忍心。
T08n0246_p0836c01(02)║謂觀五蘊色受想行識。
T08n0246_p0836c02(10)║得戒忍定忍慧忍解脫忍解脫知見忍。觀三界因果。
T08n0246_p0836c03(07)║得空忍無想忍無願忍。觀二諦假實諸法無常。得無常忍。
T08n0246_p0836c04(02)║一切法空得無生忍。此位菩薩作轉輪王。
T08n0246_p0836c05(03)║能廣化利一切眾生
有沒有發現，此菩薩如阿含經中記載，一樣是要觀五蘊皆空。接下來還有：
T08n0246_p0836c06(00)║復次信忍菩薩。謂歡喜地離垢地發光地。
T08n0246_p0836c07(01)║能斷三障色煩惱縛。
T08n0246_p0836c08(10)║行四攝法布施愛語利行同事。修四無量慈無量心悲無量心。
T08n0246_p0836c09(03)║喜無量心捨無量心。具四弘願斷諸纏蓋。
T08n0246_p0836c10(04)║常化眾生修佛知見。成無上覺。
T08n0246_p0836c11(09)║住三脫門空解脫門無相解脫門無願解脫門。此是菩薩摩訶薩。
T08n0246_p0836c12(01)║從初發心至一切智諸行根本。
T08n0246_p0836c13(06)║利益安樂一切眾生
看到沒有？住三脫門﹝空解脫門，無相解脫門，無願(作)解脫門﹞是大
菩薩從初發心至一切智諸行的根本之一。從這裡也可以看出阿含藏和其它諸
經是一氣通貫，其所提之五蘊空可是大菩薩每天都得一蹲的馬步勒。所以對
人類來講，觀色受想行識五蘊皆空，是修學般若波羅蜜的基本功夫，就如同
先前白非白學長所撰之【空性聖法印】一文所說。
世尊為什麼會特別對諸國王等強調般若波羅蜜多的重要性，請看以下：
二諦品第四
T08n0246_p0839c04(00)║大王一切諸佛說般若波羅蜜多。
T08n0246_p0839c05(04)║我今說般若波羅蜜多無二無別。
T08n0246_p0839c06(08)║汝等大眾受持讀誦如說修行。即為受持諸佛之法。
T08n0246_p0839c07(05)║大王此般若波羅蜜多功德無量。
T08n0246_p0839c08(09)║若有恒河沙不可說諸佛。是一一佛。教化無量不可說有情。
T08n0246_p0839c09(03)║是一一有情皆得成佛。
世尊說如說修行般若波羅蜜多，就是受持諸佛之法，能教化無量有情
皆得成佛。所以這是非常大條的代誌。所以才會特別的強調，希望諸國王
能了解並期許國王們能以此讓佛法廣為流通，讓國民修習佛法，奉行諸善
遠離諸災。
那麼般若波羅蜜是怎麼個護國法，咒術到底有沒有效呢？立正太久了，
頭昏眼花，等會兒再來。
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