中阿含相應品[上和下心]破經第二 |
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發信人: LearnNew.bbs@bbs.ccu.edu.tw (LN), 信區: Buddhism 標 題: 中阿含相應品[上和下心]破經第二 發信站: 中正大學寂寞芳心小站 (Wed Oct 2 07:19:02 1996) 轉信站: Lion!netnews.ntu!news.ee.ntit!spring!news.cc.nctu!suncc.ccu!Feeling 來 源: LearnNew.bbs@bbs.ccu.edu.tw 大正一.四三四上 (一二)中阿含業相應品#b破經第二【初一日誦】 #b:上和下心 我聞如是。一時佛遊釋羈瘦迦維羅衛。在尼拘類園。爾時尊者大目乾連與 比丘眾俱。於中食後有所為故。集坐講堂。是時尼乾有一弟子。釋種名曰 #b破。中後彷徉玉尊者大目乾連所。共相問訊卻坐一面。於是尊者大目乾 連問如此事。於#b破意云何。若有比丘身口意護。汝頗見是處因此生不善 漏。令至後世耶。#b破答曰。大目乾連。若有比丘身口意護。我見是處因 此生不善漏令至後世。大目乾連。若有前世行不善行。因此生不善漏令至 後世。後時世尊靜處晏坐。以淨天耳過於人間。聞尊者大目乾連與尼乾弟 子釋#b破共論如是。世尊聞已則於晡時。從宴坐起往詣講堂。比丘眾前敷 座而坐。世尊坐已 **************************************************************** 大正一.四三四中 問曰。目乾連。向與尼乾弟子釋#b破共論何事。復以何事集坐講堂。尊者 #b:上和下心 大目乾連白曰。世尊。我今日與比丘眾俱。於中食後有所為故集坐講堂。 此尼乾弟子釋#b破。中後彷徉來至我所。共相問訊卻坐一面。我問如是。 於#b破意云何。若有比丘身口意護。汝頗見是處因此生不善漏。令至後世 耶。尼乾弟子釋#b破即答我言。若有比丘身口意護。我見是處因此生不善 漏令至後世。大目乾連。若有前世行不善行。因此生不善漏令至後世。世 尊。向與尼乾弟子釋#b破共論如是。以此事故集坐講堂。於是世尊語尼乾 弟子釋#b破曰。若我所說是者汝當言是。若不是者當言不是。汝有所疑便 可問我。沙門瞿曇。此有何事。此有何義。隨我所說汝若能受者。我可與 汝共論此事。#b破答曰。沙門瞿曇。若所說是我當言是。若不是者當言不 是。我若有疑當問瞿曇。瞿曇。此有何事。此有何義。隨沙門瞿曇所說我 則受持。沙門瞿曇。但當與我共論此事。世尊問曰。於#b破意云何。若有 比丘生不善身行漏煩熱憂慼。彼於後時不善身行滅。不更造新業。棄捨故 業。即於現世便得究竟。而無煩熱。常住不變。謂聖慧所見聖慧所知也。 身生不善口行不善意行不善。無明行漏煩熱憂慼。彼於後時不善無明行滅 。不更造新業棄捨故業。即於現世便得究竟。而無煩熱常住不變。謂聖慧 所見聖慧所知。云何#b破。 **************************************************************** 大正一.四三四下 如是比丘身口意護。汝頗見是處。因此生不善漏令至後世耶。#b破答曰。 #b:上和下心 瞿曇。若有比丘如是身口意護。我不見是處因此生不善漏令至後世。世尊 歎曰。善哉#b破。云何#b破。若有比丘無明已盡明已生。彼無明已盡明已 生。生後身覺便知生後身覺。生後命覺便知生後命覺。身壞命終壽已畢訖 。即於現世一切所覺便盡止息。當知至竟冷。猶如#b破。因樹有影。若使 有人持利斧來斫彼樹根。段段斬截破為十分。或為百分。火燒成灰。或大 風吹或著水中。於#b破意云何。影因樹有。彼影從是已絕其因滅不生耶。 #b破答曰。如是瞿曇。#b破當知。比丘亦復如是。無明已盡明已生。彼無 明已盡明已生。生後身覺便知生後身覺。生後命覺便知生後命覺。身壞命 終壽已畢訖。即於現世一切所覺便盡止息。當知至竟冷。#b破。比丘如是 正心解脫。便得六善住處。云何為六。#b破。比丘眼見色不喜不憂。捨求 無為正念正智。#b破。比丘如是正心解脫。是謂得第一善住處。如是耳鼻 舌身意知法不喜不憂。捨求無為正念正智。#b破。比丘如是正心解脫。是 謂得第六善住處。#b破。比丘如是正心解脫。得此六善住處。#b破白曰。 如是瞿曇。多聞聖弟子。如是正心解脫。得六善住處。云何為六。瞿曇。 多聞聖弟子眼見色不喜不憂。捨求無為正念正智。瞿曇。多聞聖弟子如是 正心解脫。是謂得第一善住處。如是耳鼻舌身 **************************************************************** 大正一.四三五上 意知法不喜不憂。捨求無為正念正智。如是瞿曇。多聞聖弟子。如是正心 解脫。是謂得第六善住處。如是瞿曇。多聞聖弟子如是正心解脫。得此六 善住處。於是#b破白世尊曰。瞿曇。我已知。善逝。我已解。瞿曇。猶明 #b:上和下心 目人覆者仰之。覆者發之。迷者示道暗中施明。若有眼者便見於色。沙門 瞿曇亦復如是。為我無量方便說法現義隨其諸道。世尊。我今自歸於佛法 及比丘眾。唯願世尊。受我為優婆塞。從今日始終身自歸。乃至命盡。世 尊。猶有人養不良馬望得其利。徒自疲勞而不獲利。世尊。我亦如是。彼 愚癡尼乾,不善曉了。不能解知。不識良田而不自審。長夜奉敬供養禮事 。望得其利。唐苦無益。世尊。我今再自歸佛法及比丘眾。唯願世尊。受 我為優婆塞。從今日始終身自歸。乃至命盡。世尊。我本無知。於愚癡尼 乾有信有敬。從今日斷。所以者何。欺誑我故。世尊。我今三自歸佛法及 比丘眾。唯願世尊。受我為優婆塞。從今日始終身自歸。乃至命盡。佛說 如是。釋#b破及諸比丘聞佛所說歡喜奉行 #b破經第二竟【一千五百二字】 **************************************************************** -- 卍卍卍卍卍卍卍卍 卍 圓 覺 經 卍 卍卍卍卍卍卍卍卍 嘉義 ^^^^是地名也是動詞 Ξ Origin: 中正大學寂寞芳心小站 |
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