信根

發信人: iuo@pivot (曉逸), 信區: Buddhism
標  題: 三十七道品講義--五根篇(4)
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Tue May  9 14:42:32 1995)
轉信站: pivot

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□                三十七道品講義 －－ 五根(信根)                □
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□                                               證嚴上人  講   □
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    『謂信於正道，及助道法，則能生出一切無漏禪定解脫，是名信根。』

    人的信念必須循乎正道。目標方向若稍有偏差，就很容易走入邪道，入
了邪道之後，便會受邪法的影響，一旦接受邪法就無法解脫了。現在有很多
人非常熱心於學佛求道，如果他的信仰與所接受的教法不正確，那麼，儘管
他非常用功地拜佛、打作，卻容易走火入魔。一走火入魔就很可怕了，常常
會心不由己、神不能定 ── 不能控制自己的心念，也不能安定自己的精神
，這是求道時最危險的一件事；不但邪魔會來擾亂，而且心虛不能成道。所
以，我們的信仰絕對不可偏差，一定要以明淨的心態來接受佛陀的教育。

    人都是因為有所求，才會走入偏差的道路，如果無所求，則精神會非常
明朗，心靈無比安定。

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□                   無  相  之  相  是  實  相                 □
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    佛陀曾經舉一個例子來譬喻：

    以前有一位商人，用驢子拉了一整車的寶物，想越過山嶺到另一個城市
去。這座山的路途非常險峻陡峭，一邊是斷崖，一邊是峭壁。他戰戰競競，
非常小心謹慎地拉著驢車，一步一步地往上爬；一面保護驢兒，一面又要保
護整車的寶物。這隻驢兒吃力地拉著大貨車走在岐嶇坎坷的道路上，沒多久
就已經筋疲力竭，爬不上去了，這位商人只好暫停下來。一回頭，遠遠看見
後面有兩個過路者，心中生起一股期待與盼望的歡喜心，於是趕緊招呼他們
，請他們幫忙推車，以減輕負擔。

    然而，這兩個人卻先問他：「我們付出勞力為你推車，你用什麼來報答
我們呢？」

    商人回答：「無物！」這兩個人把各自背著的包裹行囊解下來，幫忙商
人推車；終於在三人的合作下，離開了險阻的山路，到達寬敞的平地。這兩
個人又問了：「你究竟有沒有什麼東西可以做為報酬的？」這位商人還是回
答同樣的話：「無物！」

    其中一人便說：「我們付出那麼多力量，又放棄自己的包袱為他推車，
怎麼可以說無物呢？」另外一個人就告訴他：「那位商人不是已經將『無物
』給你了嗎？『無物』的意思，就是『無相』，世間一切萬物皆無相，無相
之相就是實相啊！沒有給你東西，其實已經真正給了你歡喜心了。」

    索取酬勞的人一聽到這些話，馬上明白這就是「道理」，因而不再要求
什麼。

    佛陀於是告訴大家：這就是明智之人──能夠體解大道，深明道理。

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□                   人 能 弘 道 • 非 道 弘 人                 □
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    佛教有三寶，即佛、法、僧三寶。佛陀為了教育眾生而來人間，單單只
有佛陀一人，仍無法施行教法，惠及眾生，必須憑藉源遠流長的佛法，才能
流傳萬世以教導人們。有一句話說：『人能弘道，非道弘人』，所以，唯有
靠人才可以弘法利生，延續佛陀的慧命，而這個責任就在於僧伽（出家人）
的身上。

    出家人為了追求佛陀的真理，一定要放下自己的小包裹；就如同剛剛所
說的這兩個過路人一樣，商人請他們幫忙推車，但是一開始便先聲明「無物
」可報答他們。最初，這兩個人高高興興地拋開自己的包袱，自願幫忙推車
。但是到達目的地時，其中一人卻又開口向商人索求報酬，另一個人馬上對
他說：「無物」已經給你了！這就是表示「法」原本即為「無相」，「無相
」之理才是實實在在的真理。世間「以有易有」者，其情非常短暫，因為這
是以勞力來換取物質，以時間來求取報酬；所以感情不能持續常久，而且這
種愛也是非常狹窄的。

    法，就是要教導我們無相、無始、無終；所以，我們一定要抱持著「無
所求」的心態來追求佛法，在追求時若對佛法有所體悟與了解，就必須多付
出，存有這種心理就是正信 ── 在正法的理念之中。所以這段文說：『信
於正道及助道法，則能生出一切無漏、禪定、解脫。』「無漏」就是無煩惱
，無煩惱是因為無所求，無所求的佛法就是靜定。因為人的心中若無煩惱，
心就能常在「定」中，精神也會時時明朗靜寂。

    學佛就是要如此，有如佛陀在前面拉車一樣，後面必須有人幫忙推車，
人與法一定要合一。為了推行佛陀一乘之道，我們要放掉私我的包袱，專心
一意為這「無物」回報付出力量；這就是「五根」之首──信根。每個人都
必須相信佛陀的教法是正確的，並且以無所求的心態來求佛的道苗；若能如
此，心中的善念才能往下紮根。

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□                  無  所  求  心  乃  是  道  根              □
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    有時候我們會看到某些人，學佛學到走火入魔，真是可憐•••••。
他們雖然有一份求道的善心與善念，但是方向一偏差，就困擾了心思、動亂
了精神，實在是令人同情。佛法並非那麼深奧，最重要的事是──要在日常
生活中，好好學習待人接物的禮節，以及做人的道理，修養自己的心性，清
淨我們的心思，並接受佛陀「無我」大愛的教育。

    若能如此，就可以常常神清心定，不會被外界的魔法及動亂的環境擾亂
心神，不偏向邪知、邪見，如此才能產生正確的道根。

    「信」一定要正信，請多多體會正信、正道，以產生這種無漏禪定的解
脫。「漏」即煩惱，煩惱就是欲念，欲念就是有所求。在學道期間若有所求
、有所得，就會有煩惱，求學時也不可求有所得，我們要學的是求清淨心地
、無所求、無所得；如此才是真正正信的道根。

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□             慈青悲智行             聯誼起慧根                □
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