彌陀淨土法要之認識(二)

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標  題: 彌陀淨土法要之認識(二)
發信站: 交大資工天龍新聞社 (Thu Jun 27 10:52:02 1996)
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　　　　彌陀淨土法要認識（二）　　　　若勝法師

　　え極樂世界，是阿彌陀佛發四十八願而建立起的願力世界，也是個理
想世界。通常在娑婆世界，一位菩薩行者，在他尚未證入八地而有七地菩
薩之修養時，這時他必須建立起自己的願，一個是菩薩願，一個是成佛願
。如果所發起的是菩薩願，則必須生生世世來去娑婆世界，以菩薩姿態化
度眾生，暫時不成佛，也就是先度眾生後成佛。這還是屬於在娑婆世界化
度眾生。
    如果所發起的是先成佛，則於證入八地之後，會直往佛位增上，而且
這時成佛可能有兩種現象，一是如藥師佛發十二大願建立起自己的藥師琉
璃世界，或阿彌陀佛發四十八願建立起極樂世界，也就是成佛之後，離開
娑婆世界另外建立起自己的願力世界。再者，若不建立自己的願力世界，
則必然以化身佛的姿態離開娑婆世界，這種佛，如同觀世音菩薩，也曾是
位正法明如來，可是他沒有建立起自己的願力世界，這種稱之為遊意佛。
    極樂世界與娑婆世界之不同，極樂世界是個法音世界，也是個意念的
世界。而娑婆世界是個物欲的世界，人心因為不斷追求物質欲望的享樂，
而會墮落；基本上還是苦多於樂的一個世界。極樂世界的環境，由於是個
法音不斷的世界，極樂眾生耳濡目染盡是法音與同參道友；所以，他是不
會退轉或墮落的。一方面極樂世界眾生是具足了六通的修養，如四十八願
中之第七願－－「蓮邦人天，天耳普聞，世樂沈靡，諸聲虛妄，不被迷惘
。」第八願－－「蓮邦人天，他心悉通，意念起動，利己利人，饒益有情
。」以上兩願可窺探出極樂眾生他具足六通之能力，是用於益己益人，絕
不會像娑婆世界的眾生，可能一旦有了神通，會用來造業，或用於迷惑眾
生。也因為極樂是個意念世界，他不必像娑婆世界出家修行辦道，耗費在
三餐的時間那麼的多，還要營生、買菜、煮飯等等事物上面。極樂世界眾
生意念所起，要衣服有衣服、要美食有美食，不必為煮為吃在那裡煩惱或
忙碌。可以說食、衣、住、行，都不用你煩惱，你想不用為這些而煩惱，
就可以有更多的時間來修行辦道了。而且他的修行是必至補處，如第二十
二願－－「往生眾生，蓮花化身，華開見佛，如法修行，必至補處。」二
十三願－－「蓮邦飯食，不求自得，食已供養，遍及諸佛，剎那迅速。」
    至於極樂眾生之身體狀況與娑婆世界之眾生之身體狀況也是兩極化。
娑界眾生由於有這個色身，他必須承受生、老、病、死等的折磨與痛苦；
而極樂眾生，卻沒有這種問題，因為是蓮花化身，在第二十六願中提到，
「極樂世界，往生眾生，端正猛健，金剛不壞，那羅延身。」而且處在極
樂有一些菩薩善知識來教導這些往生者，如第二十五願－－「菩薩具足，
一切智慧，演說妙音，普被往生，極樂莊嚴。」
    至於極樂國土之莊嚴更不在話下，如地三十一願－－「極樂世界，國
土清淨，如鏡無瑕，照見十方，萬德莊嚴。」第三十二願－－「極樂世界
，國土壯觀，宮殿樓宇，嚴飾妙香，寶相華麗。」
    在娑婆世界，任何一位佛陀住世，總有其正法、像法、末法的出現，
不管時間長短有別，由於是個業力而且是共業的世界，必然有正法、像法
、末法的交替；而且一佛入滅，其末法結束時，另一尊佛必然會再降臨這
世間。如同現在釋迦牟尼佛的時期，他雖已入滅了，於時間來講是已經進
入了末法的時期，等末法結束，就是彌勒佛下生的時期，另外一個正法、
像法、末法又開始運轉了。所以，我們新春過年期間，所拜的三千佛，即
千佛洪名寶懺，也就說明了，在娑婆世界，有多少的補處菩薩，在等待補
佛位。可是以極樂世界的阿彌陀佛來說，他是無量光、無量壽，他沒有提
到何時會入滅；以他的四十八願來說，只要娑婆世界還有眾生想往生西方
極樂世界，他就不能入滅，因為阿彌陀佛的願力也是接引娑界的眾生。而
且佛的願力世界，根本就沒有所謂的正法、像法、末法，因為法音的世界
，純然是只有正法，而且極樂世界是個無業報的世界，也就再也沒有那些
業力在作怪，，自然就不會有像法、末法的出現。而娑婆世界是個業力世
界，有六道輪迴的現象存在，所以，也就有這一些像法、末法的出現。從
以上所知，阿彌陀佛所建立起的極樂世界，自始至終，這個教主位是不可
能換位的，他是個無盡期的世界，佛也好，眾生也好，皆是無量壽。但據
悲華經卷三載，阿彌陀佛將來會退位，由西方三聖中的觀世音菩薩來補位
。又剛提到說，因為阿彌陀佛是無量光、無量壽，而且極樂世界也沒有所
謂正法、像法、末法的說法；如果極樂世界有像法、末法的出現，它也不
叫極樂世界了。是因為娑婆世界有所謂的正法、像法、末法的交替，才有
所謂此佛之佛法已盡，另外一尊佛再來接棒，再來弘法的說法。所以，我
們才說極樂眾生最高成就位是補處菩薩位，沒有佛位的說法。即使像觀世
音菩薩，事實上，他過去也已成佛，名「正法明如來」，他只是倒駕慈航
輔佐佛而已，他志不在做佛。（待續）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∼　千佛山雜誌８６期　∼

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