不淨觀釋疑

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==> 於 子蓮 (kij@Lion) 文中述及:
:   佛是無上士, 為何不了解教不淨觀會造成厭世自殺的舉動?

    這些是比丘自身的業力。也有很多比丘因不淨觀而受益的。
不淨觀是傳統婆羅門教修法,佛教修行也有採用(如同四禪八定
也是傳統婆羅門教就有,佛陀新發現的是四聖諦)。

    起初的僧團廣教不淨觀,後來僧團份子漸雜,什麼素質都有,
因此不淨觀就漸不適合,而改以較安全的安般(數息)為主。此
事件之後不淨觀就較少被僧團採用了。

:   經上未提到自殺的比丘是否已成就,若未成就,為何佛不勸阻
:   比丘的自殺呢?

    未成就。因為此事件,所以世尊制了根本戒「不準自殺」。

    佛制戒的精神是,如果沒有人作了有害的事,自然就不必制
戒,而是在有人作了不好的事,才戒之。在當時還沒有「不準自
殺」這個戒,因為沒有僧眾自殺或殺人了,直到這些比丘首開先
例,佛陀就明訂禁止自殺。因此佛是有勸阻比丘的自殺的。

    佛弟子常隨眾就有千二百五十人,也沒法一一去管,當時
也沒有大哥大,印度幅園廣大而比丘遊行四方,因此過了此事
件後此戒才廣傳。

:   爾時世尊至十五日說戒時,於眾僧前坐,告尊者阿難:
:   「何因何緣諸比丘轉少、轉減、轉盡?」

    就是在半月半月誦戒時,佛陀就提出了此點,成為
此戒因緣。(「不自殺」後成為「不殺人」這條根本戒,
而「不殺人」又演繹為「不殺生」戒的根本。)

:    謂安那般那念住。」

    這就是安般法廣為流傳的緣起。

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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