佛法與人生(4)

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發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標  題: 佛法與人生(4)----淨空法師
發信站: 獅子吼站 (Tue Nov 23 23:54:17 1999)
轉信站: Lion
                《佛法與人生》

我們看到淨土宗,淨土宗供養彌陀三聖,阿彌陀佛代表無量覺;
就是自己的本性;觀世音菩薩代表行,行為要慈悲;大勢至菩薩代表智,
行為要依理智,不能依感情。依感情麻煩就大了,所以我們的思想、見解
、行為都要有理性,以理性為基礎,它是表達這個意思。叫你一看就明瞭
它的意義,你不能把它當神去看待,那錯了。佛菩薩會不會保佑你?會的。
你懂得這個意思它就保佑了。真正明白佛家建築的藝術、建築、繪畫、音樂
、雕塑,你懂得這些,你到佛寺參觀,收穫就非常豐富了。那是非常圓滿
的一堂教學。所以在幾千年前,佛法教學已經走到藝術化的階段。現代有
些人不曉得此事,看到佛教這麼多的神像,這麼多的菩薩。誤以為它是泛
神教、多神教。多神教就是低級的宗教。孰不知它不是神像,而是教具。
所有一切諸佛菩薩代表我們性德和修德,我們本性�堶惘陬L量的德能,
用一個名號沒辦法顯示出來,所以要用許許多多的名號。像一個人在社會
上多才多藝,名片一拿出來,幾十個頭銜。一個頭銜就可以了,為什麼要
幾十個呢?必須要幾十個才能夠真正顯示出他的身份德能,是這個意思。
所以諸位要曉得,佛門中所有的諸佛菩薩,都是代表自己本人,菩薩代
表修德,佛代表性德,性是本有的,是本性。所以凡是佛像代表性德。
凡是菩薩像代表修德。你明白這個意義,你才會真正了解佛法之教學,
的確是非常之高明,非常的圓滿。

    我們今天略舉一個比喻,臺灣的寺院建築不完整,這是受日本人統治
的影響。在臺灣,標準建築的寺院很少見,大陸上很多,寺院第一個建
築物是天王殿,通常講是護法,天王殿�媟矰尹悛漪O彌勒菩薩。彌勒菩
薩是依照布袋和尚的像造的,肚皮很大,笑咪咪的。他坐在當中面對著
的意義是你想入佛門,第一個條件要笑臉迎人,現在政府提倡微笑運動,
佛門幾千年前就提倡微笑運動。佛弟子、學佛的人要歡歡喜喜。肚皮很大
就是要能夠包容,他代表的是「生平等心、成喜悅相」。他是教我們這個
科目,心能夠平等、能夠包容、能夠歡喜,這樣的人才有資格入佛門,才
有資格來接受佛陀的教育。旁邊是四大天王,我們稱為護法神,一點都
沒錯。護誰呢?護我們自己,四大天王也是我們本人。

        第一位東方持國天王,代表負責、盡職。我們在社會上,不論你在
家庭、你在學校、你在社會、你在國家。你有你本分的責任,你要把本
份的責任做好,這就是護持你自己,所以它教導我們要負責盡職。

  第二位南方增長天王。他代表日新又新,增長就是不斷的要求進步。
如果我事情做好了,我不求進步,這是錯誤的。所以佛教導我們要精進
、要天天求進步。儒家教人日新又新,他就代表這個意義。不斷地要研
究改進,要日新又新。否則不進則退,所以它教人努力要求進步。

  第三位西方廣目天王。第四位北方多聞天王。這兩位天王是教導修
學方法,怎樣才能達到前面兩個目的?你要多看、要多聽,古人說:「讀萬
卷書,行萬里路」。讀書增長學問,行萬里路是考察、是觀摩,我們才能夠
進步。才能夠把本份的事情做到盡善盡美。所以現在人到天王殿去燒香、
叩頭,供一些香花、水果,求保平安,你說冤枉不冤枉?它原來是這麼
美好的教學藝術,拿現代教育名詞來說,佛教所有設施、佛菩薩形相都是
教具,教學的工具。但是我們講成教學的工具,恭敬心就沒有了,所以不
稱它為教具,稱為供養佛菩薩形相。實際上他的作用是教具,這點諸位一定
要曉得。就是它每一個構想、每一個設施,都是啟發我們心靈的,啟發我們
智慧的,時時刻刻在提醒我們,叫我們要覺而不迷、要正而不邪、要淨而
不染,佛法修學的總綱領就是「覺、正、淨」。

  離開這三大綱領就不是學佛了。我們處世、待人、接物,一定是覺而
不迷。「正」,思想、見解,純正不邪。心地清淨、不染污,這是它修行的
總原則。法是方法,門是門道,門道方法很多,八萬四千法門,無量法門,
那只是方法手段不相同,修的甚麼?通通修覺、正、淨。所以法門平等,無
有高下。不管用什麼方法都是修清淨心,修正心、修正知正見,修覺心。
由於大眾根性不相同,也就是程度、環境不一樣,在這三個原則,選修一個
就行了。一個得到,另兩個一定得到。所以是一而三,三而一,於是乎就
要選擇重點。
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       取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
     (由於版面太長,故轉錄之分篇與原網頁不同)
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         南畝耕  東山臥  事態人情經歷多  閒將往事思量過
                       賢的是他  愚的是我  爭什麼
                                          《四塊玉》--閒適  關漢卿
  

  
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