找出佛說

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re.有人罵蔡老師.
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sun Mar 12 03:30:16 2000)


[答 關心佛教團結的人 同學]

    謝謝您的鼓勵和轉來的信，我節要回答其中比較重要的問題，
至於罵人的部份無所謂，老身的從小到老每天都被罵，以前被罵
不忠黨愛國，現在被罵不愛國忠黨，只要不是會槍斃的都無所謂
啦。

>藏密和佛密有何不同？

   老話一句，藏是藏、佛是佛。把經典“過濾”後，便能知道，
 這也是我們一直在強調要落實深入經藏的原因。幸好在今年四月
 左右，全本大正藏1-32冊大約就可以上線了。這是由 CBETA 工
 作同仁和線上無數同學們的發心以及日本大正藏所授權共同完成
 的佛教千年來最重要的工作。

   千年來因為經典無法深入、無法過濾，導致彿教、狒教乘機而
 入，敗壞佛法。今後我們可以深入看看佛所說的密法為何。

   藏密是拿一點佛理加入藏地的儀軌，自己稱作藏密，號稱是佛
 法，其中最大的不同就是雙修和黑法的問題，這點不但違佛理，
 就連藏人也有看不過去的，因此藏教本身就分成不同的派別。

   記得以前達賴喇嘛身邊重要幹部遭到刺殺，起因就是因為達賴
 喇嘛反對那些“雄力”法門，結果“雄力”派就派人把他作掉。

   達賴喇嘛不作雙修，利用那方法要成佛的可能性，我聽過的他
 的說法是非常非常委婉的批評說那就好像把樹枝(或果子)切掉，
 再立刻接回去繼續成長一樣。

>您是否真的反對藏教？願意公開討論嗎？

   我反對藏教混稱佛教。如以前我說過的，我反對警察貪污，不
 能說我反對警察。

   現在的人都學會這一招，把我“反對藏教混稱佛教”改成“反
 對藏教”，這就是天公帳簿--代誌大條啦。

   重申一次：”我反對藏教混充佛教”。再重申一次“藏人有學
 佛法的，也有不是佛法的。”不要想用分化法來混淆。

   您所轉來的那位仁兄口口聲聲的說我反對藏教，還要找藏教高
 手來和我研討，坦白講，這就是咀咒別人死，他老兄出個主意，
 老身的就得陪他玩玩？要玩的話寧可去助選，那口水量更多。

   其實線上現成的公開場地，他老兄可以來到獅吼站發表他的高
 見，如果他是被禁發言的，可以寄到老身的信箱來，我的信箱一
 向是公開的，不過要寄信前得要有討論的誠意。

   所謂誠意：

   一是不能玩弄文字，例如把“反對xx”變成“反對 YY”的技倆。

   二是所說的要有所本，而且這個“有所本”不是抄一大篇經典就
     算了，那樣誰也會，是要把所本的幾本經典貫通，再找出素牛
     肉，並且烹好了再拿出來。這種能耐不是那些整天和櫻櫻美代
     子雙修的傢伙能作的。

   如此言之有物，才有意思，而佛理自會昭彰，否則只會口舌之快
 是無三小路用的。

   言之有物是獅吼站佛學各版的特色，雖然老身的望之不是仁人君
子，可也不是口水小人，所提出的各種論點“大多”有經典上的依據，
而且是冬喔過的，可不是貼貼了事。所謂“大多”，就是指凡是和經
典有關的就依經典為主，和經典無關的就不以經典為主(好像長篇演說
--費(廢)話?)。

   有些人會被禁止在站上發言，那一定出言不遜，態度不良，其實那
些會被禁的人大都是一些教派的死忠者，例如我曾評論過某教是修老二
法(因為他們大力推創設計女人來雙修)結果就有人來罵，當然是會被禁。

   其實我並不反對在家人性交，只是性交就性交，別搞什麼名堂。但
是性交不是作愛，作愛還要兩情相悅，那些打著狒旗的人只是為性交而
性交，其“窮斯濫矣”的境地自然不必多言。

   這種情形就像道家一樣，有些道家是用採陰補陽的採戰之術，但是
有的道家是禁欲的，持素、持禁欲..種種修行比佛法更嚴，可是道家兩
派各管各的，反正成道與否自是有目共睹，同時道教就是道教，從來沒
有自稱是佛教的--雖然媽姐出巡仍是高唱南無觀世音菩薩。我非常尊敬
這種道教。

    印度這種教派也不少，這也是當初世尊喝羊奶時，那些原先在身旁
的五比丘認為世尊“去了了”了，而離開世尊。佛教相形之下應該是最
生活化、最人性化的教才是。

   可是如今，佛教成了二個極端，一邊要信徒們把夫妻變成師兄姐，不
能作愛，一邊要信徒們把師兄姐變成性伴侶，努力性交，這是啥米碗糕？
達賴喇嘛可沒這樣，我所認識的幾位仁波切也沒這樣。

   請看看阿含藏和諸華嚴藏吧，四眾各自安居樂道的日子何以不再？
我們呼籲，讓佛教找回四眾，在家者安居樂道，出家者專心求道，以便
我佛正法能多活幾年。

[最後重申]

   老身的“反對那些假借佛法之名而行貪嗔癡之實的任何自稱佛教”
下次若有人要引用老身的句子，請您轉告那位仁兄，拜託拜託，千萬
別弄掉了用字，又成了“反對佛教”。小小下情再拜頓首。謝謝啦。


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