以經解經，實證佛法 |
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作者 reh (fly) 標題 佛法非自由心証 佛法是實修實証 時間 Mon Mar 15 00:59:35 2004 □佛法是珍貴法寶，用以去除煩惱 佛經是世尊說法四十九年，留給我們珍貴的法寶，從經中交叉 比對、分析了解，重要的再加以修習實証，才能離開貪、瞋、 痴三毒，過著自在無煩惱的人生。 □解釋佛法不是自由心証 解釋佛法不是自由心証，真的讀過經人、或像六祖、廣欽老和 尚都知道，佛陀、佛的弟子所說的法都是同味、同義、相同。 是修習實証後的如人飲水自知。有証量的人，所說的法都是相 同的，不會是自由心証。 □佛經就是要給人了解的，是能客觀了解的，而不是談玄用的 佛陀說法就是給人了解的，去聞、思、修的，給凡夫去了解才 能成聖的。而不是講給人談玄的，也不是講給人誤解的。 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。這是三皈依基本 誓言，是給凡夫就要了解的。 我們要小心斷章取義或是誤解經典，但這不表示經典的理解沒 有客觀可言，更不表示要因噎廢食、不依經而談。相反的，佛 陀說後末世要依經而談，才有可能在末法中看到正法。 依經而談，有些人會搞錯，但是縱使沒有 100% 客觀也有 50% 客觀可言。 不依經而談，常常連正法的邊都沾不上，要 50% 客觀真是難上 加上。通常是 0% 客觀，然後只能被附佛外道唬得一楞一楞了。 若佛法只剩下自由心證，修行的路在哪裏? 超脫輪迴的路在哪裏? 這些都不是自由心證得出來的。 □ 給賢聖的經典讀不懂沒關係，很多經典是給一般人的 有些經典是給法身菩薩聽的，這些經典的當機眾開頭就寫了。 但更多的經典是佛給販夫走卒聽的，而且佛說任何人都可以依 教奉行。 心經一開始就講了，那是講給「行深般若」的賢聖。若連基本 讀經能力都沒有，當然看不懂。這是個人的問題，不是經的問 題。讀賢聖看的經典自然要慢慢體悟。 但是其他大多的經典，釋尊講得很明白，是給四眾弟子、凡夫 走卒，甚至賤民都能依教奉行、得道解脫。四眾都能對經文有 客觀的了解，所以說同義、同味，皆佛弟子。 這也是六和敬見和同解的根本。 □ 附佛外道將經典講成沒有客觀了解，以作愚民政策 時下附佛外道，說經典的理解沒有客觀，無上師的理解才對， 實乃愚民政策。 因此弟子就只能被唬弄著玩，很難親自向佛學習智慧，也難 有依法不依人可言。 佛說末法眾生更要依法不依人，絕不是空口說白話、絕不是 老古板，而且是講給末法時期想學佛的佛弟子聽的。釋尊基 於的是事實。 □聞思修是實修的基本次第，實修並非不讀經 聞思修，是實修基本的次第。 佛說實修要依照八正道，從正見開始、逐漸到正定。沒有正 見，就沒有正定。 疑？沒有大定前，怎麼能有正見？釋尊說就是有：聽聞習法、 依習誦法，就能有正見。 釋尊的講法，大異於附佛外道的講法。 □不可將經典作小說，而要敬經、學經 主要是心態問題，對佛經是否敬重。 我們不會、也不可能依著小說的指導，去練成降龍十八掌，也不 會看完電影，依著電影被蜘蛛咬而變成蜘蛛人。 但我們會、也可能依著佛經的指導，慢慢減少貪、瞋、痴，減少 煩惱，心漸漸解脫，過著自在的生活，因為我們對佛經敬重，有 恭敬的心，不會把佛經當作小說，看看而已，會試著從佛經中， 看世尊當年是怎麼教導四眾，依法實修。 不讀佛經，我們能自己悟出佛法嗎？ 有沒有試過，把經典當做釋迦牟尼佛在您前面，對您的諄諄教誨 呢? 是釋迦牟尼佛，以三大阿僧祇的苦修，為了開眾生的智慧， 而深入淺出的講解。 讓人人都能依照佛說的，一步一腳印，終成無上道。 祝福您 智慧明照 |
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